| LEADER |
05044nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2068542 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a مصطفى، إدريس سليمان
|g Mustafa, Idrees Sulaiman
|e مؤلف
|9 315944
|
| 245 |
|
|
|a جماليات المقطع الصوتي في الخطاب النسائي في القرآن الكريم
|
| 246 |
|
|
|a Aesthetics of the Syllabic Sounds in the Discourse of Women in the Holy Qur’an
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بابل
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 31 - 47
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتطلب السياق القصصي- الذي يتبعه القرآن الكريم في عرض أخبار الأمم السالفة لأخذ العبر من تجاربهم- تعدد الشخصيات الواردة فيه فتجد الرجل: النبي والإنسان الصالح والكافر والجبار وغيره، وتجد فيه المرأة أيضا بأنواعها فهناك المرأة الحاكمة وهناك الصالحة والكافرة والمرأة الأم والأخت والبنت والزوجة، وكل بحسب موقعه من القصة ولهذا يتعدد الخطاب لكل منها؛ ولقلة ورود الخطاب النسائي في القرآن الكريم بالمقارنة مع الخطاب الرجالي؛ ارتئينا تناوله بالدراسة الصوتية للإجابة عن بعض التساؤلات التي تثار في مخيلتنا وهي: هل للمقطع دور في البناء الصوتي للنص؟ وهل يختلف المقطع في خطاب النساء في القرآن الكريم من امرأة إلى أخرى بحسب مكانتها وحالتها النفسية والاجتماعية؟ ومن ثم الكشف عن الجماليات المقطعية التي يمتاز بها كل خطاب، وكشف الفروق المقطعية بين الخطابات الواردة على لسان النساء اللواتي جاء ذكرهن في القرآن الكريم البالغ عددهن (11) امرأة، متخذين المنهج الوصفي التحليلي، وقد قمنا بإحصاء مقاطع العينات كلها ومن ثم تحليل كل عينة على حدة للتوصل إلى الفرق بين تلك الخطابات من ناحية ارتفاع نوع معين من المقاطع الصوتية وانخفاضه وأثر ذلك الانخفاض أو الارتفاع على جو الخطاب العام، وقد توصلنا إلى أن للمقطع الصوتي أهمية بالغة في تصوير المعنى مثله كباقي الأدوات اللغوية التي تسلط على النصوص لبيان مدلولاته.
|b The narrative context- which the Noble Qur’an follows in presenting the news of the previous nations to take lessons from their experiences- requires a multiplicity of characters mentioned in it, so you find the man: the prophet, the righteous man, the unbeliever, the mighty and others, and you also find in it women of all kinds. According to its position in the story, and for this reason, the discourse is multiplied for each of them; And because the women’s discourse in the Holy Qur’an came little compared to the men’s discourse; We decided to address it by phonemic study in order to answer some of the questions that revolve in our minds: Does the passage have a role in the phonetic construction of the text? Does the passage in women’s speech in the Holy Qur’an differ from one woman to another according to her status and psychological and social status? And then revealing the syllabic aesthetics that characterizes each discourse, and revealing the syllabic differences between the discourses received by the 11 women mentioned in the Holy Qur’an, Taking the analytical statistical approach based on counting all the sample segments and then analyzing each sample separately to arrive at the difference between those speeches in terms of the rise and fall of a certain type of audio clips and the impact of that drop or rise on the atmosphere of the public discourse, and we concluded that the audio clip is of great importance In depicting the meaning, it is like the rest of the linguistic tools that shed on the texts to show its connotations.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a دور المرأة
|a الخطابات النسائية
|a الأداء الصوتي
|a الجوانب اللغوية
|
| 692 |
|
|
|a جماليات
|a المقطع
|a الخطاب
|a النسائي
|b Aesthetics
|b The Syllabic
|b The Discourse
|b Women
|
| 700 |
|
|
|a مصطفي، سوزان مصطفى حسين
|g Hussein, Suzan Mustafa
|e م. مشارك
|9 676922
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|e Journal of Babylon University - Human Sciences
|l 008
|m مج30, ع8
|o 0902
|s مجلة جامعة بابل - العلوم الانسانية
|v 030
|x 1992-0652
|
| 856 |
|
|
|u 0902-030-008-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1309331
|d 1309331
|
