القاطاغورياس عن أخوان الصفاء وخلان الوفاء
| المصدر: | التراث العربي |
|---|---|
| الناشر: | اتحاد الكتاب العرب |
| المؤلف الرئيسي: | الدالي، رائدة نهار (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع165 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الشهر: | ربيع |
| الصفحات: | 155 - 179 |
| ISSN: |
1681-9225 |
| رقم MD: | 1309335 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo, AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
القاطاغورياس | إخوان الصفا
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
7
| المستخلص: |
يهدف هذا البحث إلى الكشف عن الأصالة الفكرية عند إخوان الصفاء وخلان الوفاء في المباحث المنطقية. وتأتي أهميته من كونه يسلط الضوء على الإرث الفكري والفلسفي في الحضارة العربية الإسلامية. وقد اعتمد البحث على المنهج التحليلي المقارن، والتاريخي الوصفي، واقتضي العرض المنهجي للبحث على ستة مطالب، ناقش الأول ترجمة القاطاغورياس، وعرض الثاني المقولات العشر عند أرسطو، واستعرض الثالث مرتبة القاطاغورياس في رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء، وذكر الرابع الغرض من القاطاغورياس، وناقش الخامس المقولات العشر عند إخوان الصفاء وخلان الوفاء، بينما بيّن المطلب السادس أقسام المقولات. واختتم البحث بعرض النتائج ومن أبرزها، أن وقف أصحاب الرسائل على أهمية فهم قواعد اللغة لفهم المقولات العشر، وبالتالي اهتموا بالعلاقة بين اللفظ والمعني، واهتمامهم بالألفاظ ليس بالقصد الأول وإنما بالقصد الثاني، لأن القصد الأول هو الحروف العالية الإلهية. وأشار إلى أن القاطاغورياس عند إخوان الصفاء وخلان الوفاء ليست يونانية، كما أنها ليست عربية، وإنما هي عالمية بقدر انتمائها إلى عالم العقل، وإلى العلم الإلهي الذي يبحث عن المبدأ الأول للوجود. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|---|
| ISSN: |
1681-9225 |
عناصر مشابهة
-
الفهم وتأويل حديث الصورة عند إخوان الصفاء وخلان الوفاء
بواسطة: الدالي، رائدة نهار منشور: (2019) -
في الحاجة إلى الفلسفة
بواسطة: شعبان، وفاء منشور: (2007) -
في منزلة كتاب المقولات لأرسطو عند الشراح والدارسين
بواسطة: لعمول، عبدالعزيز منشور: (2006) -
الأخلاق عند اخوان الصفاء وخلان الوفاء
بواسطة: علاء الدين، غسان محمد منشور: (1997) -
المقارنة بين المنطق الرواقي و المنطق الأرسطي " من منظور فلاسفة معاصرين "
بواسطة: وادفل، محمد منشور: (2014)
