| المستخلص: |
إذا كان البعض في حقل العلاقات الدولية-بحكم تطورات معرفية وأنطولوجية، وفي اللب منها تطورات منهاجية-قد أضحى يلح على أهمية إشراك غير الغربيين في التنظير في الحقل، فإن سؤالا يتولد حول علاقة الإسهامات غير الغربية بالمناهج والمنهاجيات القائمة في هذا الحقل. إلى أي مدى تجد هذه الإسهامات في المناهج الغربية والمنهاجية الغربية-خاصة ما بعد الوضعية-ما يلبي احتياجاتها للمشاركة في العلم، وإلى أي مدى تقدم الإسهامات غير الغربية جديدا ذا خصوصية على صعيد المناهج والمنهاجيات تتجاوز به ما قدمه الغرب؟ ومن ثم ما الإضافة التي تحملها على صعيد تعريف "العلم" وعلى صعيد عملية إنتاجه في حقل تنافست فيه التعريفات لمعنى العلم والعلمية عبر مراحل تطوره المنهجي والمنهاجي؟ تتخذ الورقة من إسهامات نظرية صينية نموذجا بحثا عن إجابات على هذه الأسئلة.
Epistemological, ontological as well as methodological revisions in the field of IR have stimulated calls stressing on the importance of non-Western theoretical contributions to the field debates. This development in the field of IR raises several questions about the relationship between non-Western contributions and the methods and methodologies prevalent in the field: To what extent do Western -especially post-positivist- research methods and methodologies satisfy the needs of non-Western theoretical contributions in the field? To what extent do non-Western theoretical contributions in the field provide methods and methodologies of their own that reflect non-Western particularity and move, thereby, beyond methods and methodologies of the West. Hence, what is the value added of non-Western theoretical contributions in as far as the production of science is concerned? This paper focuses on the Chinese theoretical contributions as an example of non-Western theoretical contributions in search of possible answers to these questions.
|
