| 520 |
|
|
|a تناول هذا البحث مسألة صناعة الأسانيد عند أبي نعيم الأصبهاني في كتابه حلية الأولياء وهي مسألة مهمة جدا، فمن المعلوم بالضرورة أن الإسناد خصيصة فاضلة اختصت بها أمة الإسلام لم يؤتها أحد من الأمم قبلها، وقد اعتمدت في البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي، فقسمت البحث إلى مبحثين: الأول: الإسناد وأهميته، وقد قسمته إلى مطلبين: المطلب الأول: تعريف السند والإسناد لغة واصطلاحا، والمطلب الثاني: أهمية الإسناد، ثم جاء المبحث الثاني: ليهتم بعرض الأسانيد عند أبي نعيم في كتابه (حلية الأولياء)، فكشف البحث عن طرق أبي نعيم في عرض أسانيده في كتابه حلية الأولياء بخمسة مطالب: المطلب الأول إفراد إسناد واحد للمتن، والثاني: سياق إسناد أو بعض إسناد مشترك لمتنين متغايرين، والثالث: عرض الأسانيد بطرق تحمل الحديث وأدائه، والرابع: الجمع بين أسانيد الحديث الواحد، والخامس: الإشارة إلى طرق الحديث وأسانيده المختلفة، ثم ختم البحث بأهم النتائج: وهي أن الحافظ أبا نعيم قد رتب أحاديث كتابه حلية الأولياء بأسانيده المختلفة على طريقة المحدثين الأئمة، وقد جمع فيه أسامي جماعة، وبعض أحاديثهم وكلامهم، من أعلام المتحققين من المتصوفة وأئمتهم، وترتيب طبقاتهم من النساك، ومحجتهم، من قرن الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن بعدهم، وبعد المقدمة عن الأولياء والتصوف، ابتدأ بترجمة الخلفاء الراشدين، ثم تتمة العشرة المبشرين بالجنة، ثم زهاد الصحابة وأهل الصفة ثم التابعين وتابعيهم، ثم من يليهم إلى عصره، وأطال في ذكر الأسانيد، وتكرار كثير من الحكايات، وكانت أهم استنتاجات هذا البحث أن أبا نعيم لم يسرد هذه الأسانيد ويضعها في كتابه كيفما اتفق، إنما تفنن في عرضها تبعا لعللها أو متونها، عرضا تبرز فيه صنعته الحديثية، كما فعل الإمام مسلم والبخاري في صحيحهما.
|b This research dealt with the issue of making chains of narrations according to Abu Naim al-Asbahani in his book Hilyat al-Awliyaa, which is a very important issue. The first: the isnad and its importance, and I divided it into two demands: the first requirement: the definition of the chain of narrators and the isnad linguistically and idiomatically, and the second requirement: the importance of the isnad. He presented his chains of transmission in his book Hilyat al-Awliya through five demands: the first requirement is to single out a single chain of narrators for the text, the second: the context of a chain of transmission or some common chain of transmission for two variants, and the third: the presentation of chains of transmission through the methods of carrying the hadith and its performance, and the fourth: combining the chains of one hadith, and the fifth: Referring to the different methods of hadith and its isnads, then the research concluded with the most important results: namely, that Hafiz Abu Naim arranged the hadiths of his book Hilyat al-Awliya’ with its various chains of isnad according to the method of the hadith scholars. Qin of the Sufis and their imams, and the arrangement of their layers of the hermits, and their pilgrimage, from the century of the Companions and the followers and their followers and after them, and after the introduction about the saints and mysticism, he began with the translation of the Rightly Guided Caliphs, then the completion of the ten missionaries of Paradise, then the asceticism of the Companions and the people of character, then the followers and their followers, then those who follow them to His era, and prolonged mentioning the chains, and the repetition of many tales, and the most important conclusions of this research were that Abu Naim did not list these chains of transmission and put them in his book as agreed, but was mastered in presenting them according to their causes or content, a presentation in which his modern work stands out, as Imam Muslim and Al-Bukhari did. In their true.
|
