| LEADER |
02707nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2070868 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 695643
|a محمد، طاهر عوض عبدالحميد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تنوع الخطاب الصوفي لدى ابن سبعين
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم
|c 2022
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 839 - 841
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن تنوع الخطاب الصوفي لدى ابن سبعين. يعتبر التصوف مدرسة روحية يتربى فيها المسلم على تقنية وتهذيبها حتى تبلغ كمال الفضائل، وأصبح التصوف الإسلامي علماً بذاته كما صار له أعلام يحملون رايته، ظهر هذا النوع من التصوف هو التصوف الفلسفي عند ابن سبعين (614-669) ه والذي كان له تأثير في إثراء التراث الصوفي، ومَثل الشيخ اتجاهاً مهماً في التصوف ألا وهو التصوف الفلسفي لما كان لهذا الاتجاه من تأثير كبير في التاريخ الإسلامي. كما كان هناك أثر للخطاب الصوفي لابن عربي على مستويات التصوف وظهر ذلك من خلال خطابه للمريدين والعامة، يشبه ابن سبعين المريد أو السالك كما جاء في بعض الرسائل بالمسافر الذي يقطع الطريق ولكنه يقطعه إلى الله، كما أنه يرى أن الوارث هو الواسطة بين الناس وبين النبي عليه السلام، وقد مزج فكرة التحقيق والتقريب والوراثة بفكرة الفيض عند الفلاسفة ولكنه طورها بعقيدته في الوحدة المطلقة، والتحقيق عنده هو تحقيق الوحدة الخالصة التي تكاد أن تعرى عن الوحدة لإفراط إفرادها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a ابن سبعين، عبد الحق، ت. 669 هـ.
|a التصوف الإسلامي
|a الفكر الصوفي الفلسفي
|a التصوف الفلسفي
|a التاريخ الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 اللغة واللغويات
|6 Islamic Studies
|6 Language & Linguistics
|c 021
|f Maǧallaẗ Kuliyyaẗ Dār al-’ulūm
|l 139
|m ع139
|o 0675
|s مجلة كلية دار العلوم
|t Journal of Faculty of Dar Al Uloom University of Cairo
|v 000
|x 1110-581X
|
| 856 |
|
|
|u 0675-000-139-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1311521
|d 1311521
|
