يجب تسجيل الدخول أولا
شبهات المستشرقة كارين أرمسترونج من خلال كتاب محمد نبي لزماننا: عرض ونقد
| العنوان بلغة أخرى: |
The Suspicions of the Orientalist Karen Armstrong through the Book of Muhammad a Prophet for Our Time: Review and Criticism |
|---|---|
| المصدر: | المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | سيف الدين، ساري زين الدين مهدي (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Seif El Din, Sari Zain El Din Mahdi |
| المجلد/العدد: | ع34, ج2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| التاريخ الهجري: | 1443 |
| الشهر: | أبريل |
| الصفحات: | 13 - 98 |
| DOI: |
10.21608/FRAZ.2022.247601 |
| ISSN: |
2357-0660 |
| رقم MD: | 1311702 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
شبهات | استشراق | كارين أرمسترونج | محمد | نبي | لزماننا | Suspicions | Orientalism | Karen Armstrong | Muhammad | Prophet | For Our Time
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 07158nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2071028 | ||
| 024 | |3 10.21608/FRAZ.2022.247601 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 617328 |a سيف الدين، ساري زين الدين مهدي |e مؤلف |g Seif El Din, Sari Zain El Din Mahdi | ||
| 245 | |a شبهات المستشرقة كارين أرمسترونج من خلال كتاب محمد نبي لزماننا: |b عرض ونقد | ||
| 246 | |a The Suspicions of the Orientalist Karen Armstrong through the Book of Muhammad a Prophet for Our Time: |b Review and Criticism | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |c 2022 |g أبريل |m 1443 | ||
| 300 | |a 13 - 98 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a يتحدث البحث عن شبهات المستشرقة كارين أرمسترونج من خلال كتابها محمد نبي لزماننا ونقدها وبدأ البحث بعرض شبهات كارين أرمسترونج حول الوحي؛ حيث اتهمت النبي صلى الله عليه وسلم بأنه اعتقد أن الذي يأتيه بالوحي جني، وكان من أبلغ الردود عليها، نفي القرآن الكريم في أكثر من موضع أن يكون الوحي من الشيطان، قال تعالى (مَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ) وكذلك عرض شبهات كارين حول النبي صلى الله عليه وسلم، حيث قالت إنه عاش حياة شدة وبؤس عند حليمة السعدية، وكان من الردود أن البركة قد حلت عليها بمقدم محمد صلى الله عليه وسلم، وأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما كانوا يوقرونه، وكان من أبلغ الردود هنا، قول عروة بن مسعود: لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر، وكسرى، والنجاشي، والله ما رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا. وشبهات كارين أرمسترونج حول الجهاد؛ حيث قالت: إن الجهاد كان لتأمين لقمة العيش للمهاجرين، وتم نقد هذا الزعم الزائف، ومن الردود هنا لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يريد الأموال لبعث المهاجرون والأنصار إلى الأماكن كلها وإلى كل القوافل، وكذلك الشبهات حول الأسري وعالمية الدعوة وقد تم نقد هذه الادعاءات الباطلة. وقد استخدمت في هذا البحث المنهج الاستقرائي، المنهج التحليلي، التاريخي، الاستدلالي. وتوصل الباحث إلى عدة نتائج منها: أن القرآن الكريم هو أول من سجل الأكاذيب والمزاعم والافتراءات ودحضها، وأن المستشرقين ينطلقون من الخلفية الغربية المشوشة عن الإسلام والقاصرة عن تشرب الثقافة الإسلامية، ومن هنا جاءت الكثير من المزاعم والادعاءات. وتوصل الباحث أيضا إلى عدة توصيات منها: العمل على دحض شبه المستشرقين وكشف زيفها، وتوعية المجتمع أفرادا وأسرا وجماعات بهذه الشبه، التوعية الإسلامية الصحيحة. ويهدف البحث إلى رصد شبهات كارين أرمسترونج وتحليلها ونقدها لتحصين الأمة والأجيال القادمة من الوقوع في شباك الأدعياء. |b Research on the suspicions of the orientalist Karen Armstrong through her book Muhammad A Prophet for Our Time and Its Criticism The research began with Karen Armstrong's suspicions about the revelation; Where she accused the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, that he believed that the one who brought the revelation to him was a genie, and one of the most eloquent responses to it was the denial of the Holy Qur’an in more than one place that the revelation came from Satan. He also presented Karen’s suspicions about the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, as she said that he lived a life of hardship and misery with Halima al-Sa’dia, and one of the responses was that the blessing had come to her with the introduction of Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him, and that the companions of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, were not revered by him. The most informative responses here are the words of Urwa bin Masoud: I have visited the kings, and I have visited Caesar, Khosrau and the Negus, and by God, I have never seen a king whose companions venerate him as much as the companions of Muhammad.Karen Armstrong's suspicions of jihad; Where she said: The jihad was to secure a livelihood for the immigrants, and this false claim was criticized, and from the responses here, if the Prophet, may God bless him and grant him peace, wanted money, he would send immigrants and supporters to all places and to all the caravans, as well as the suspicions about the captives and the universality of the da’wah. These allegations have been criticized falsehood. In this research, the inductive method, the analytical method, the historical method, and the inductive method were used. The researcher reached several conclusions, including: that the Holy Qur’an was the first to record and refute lies, allegations and slander, and that orientalists proceed from the Western background that is confused about Islam and is unable to absorb Islamic culture, and from here came many allegations and allegations .The researcher also reached several recommendations, including: working to refute the quasi-Orientalists and exposing their falsity, and educating the community, individuals, families and groups, with these similarities, and the correct Islamic awareness .The research aims to monitor, analyze and criticize Karen Armstrong's suspicions to immunize the nation and future generations from falling into the net of pretenders. | ||
| 653 | |a الدين الإسلامي |a السيرة النبوية |a محمد، صلى الله عليه وسلم، ت. 11 هـ. |a رد الشبهات |a الاستشراق والمستشرقون | ||
| 692 | |a شبهات |a استشراق |a كارين أرمسترونج |a محمد |a نبي |a لزماننا |b Suspicions |b Orientalism |b Karen Armstrong |b Muhammad |b Prophet |b For Our Time | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 001 |f Al-Mağallah Al-ʿilmiyyah Li- Kuliyyaẗ Uṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bil-Zagazig |l 002 |m ع34, ج2 |o 0642 |s المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |t Scientific Journal of Faculty of Fundamentals of religion and Da'wah |v 034 |x 2357-0660 | ||
| 856 | |u 0642-034-002-001.pdf |n https://fraz.journals.ekb.eg/article_247601.html | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1311702 |d 1311702 | ||
عناصر مشابهة
-
المستشرقة البريطانية كارين آرمسترونج العاشقة المحبة للإسلام ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم
بواسطة: أبو زيد، أحمد منشور: (2018) -
محمد صلى الله علية وسلم نبى لزماننا : دراسة تقويمية لوجهة نظر البريطانية كارين أرمسترونج
بواسطة: بوعود، أحمد منشور: (2010) -
السيرة النبوية في فكر كارين أرمسترونج (Karen Armstrong) بين الموضوعية والإشكالية من خلال كتابها "محمد (صلى الله عليه وسلم) نبي لزماننا"
بواسطة: السامرائي، صديق بكر محمود منشور: (2022) -
افتراءات المستشرقين على غزوات وسرايا رسول الله "صلى الله عليه وآله": دراسة نقدية
بواسطة: الصراف، علي زهير هاشم منشور: (2017) -
من افتراءات المستشرقين على المعجزات النبوية والرد عليها
بواسطة: فؤاد، عبدالمنعم منشور: (2017)
