ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > توسد القرآن الكريم:...>الوصف

توسد القرآن الكريم: مفهومه ودلالاته

العنوان بلغة أخرى: The State of Never Recite the Noble Qur’an at Night: Its Concept and Connotations
المصدر: مجلة الدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الملك سعود - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: الفالح، أحمد بن مرجي صالح (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Falih, Ahmed bin Morji Saleh
المجلد/العدد: مج33, ع3
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: نوفمبر
الصفحات: 17 - 37
DOI: 10.33948/1159-033-003-001
ISSN: 1658-6301
رقم MD: 1311737
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | الأحاديث النبوية | علوم الحديث | تخريج الحديث | مصطلح الحديث
كلمات المؤلف المفتاحية:
التوسد | القرآن | المصحف | دلالات | The State of Never Recite the Noble Qur’an at Night | The Qur’an | The Mshaf | Connotations
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تناول الباحث في دراسته هذه مفهوم توسد القرآن، وبين معناه في اللغة والاصطلاح، وجمع الأحاديث والآثار الواردة في توسد القرآن، وحاول إبراز ما تحويه من إشارات ودلالات، ثم تكلم عن الفرق بين القرآن والمصحف، وبين حكم توسد المصحف. وقد اتبع الباحث المنهج الوصفي والاستقرائي والتحليلي والاستنباطي للوصول إلى النتائج، والتي من أهمها: يطلق توسد القرآن في الاصطلاح على من جمع القرآن أو حفظه وأتقنه ثم هو ينام الليل ولا يقوم به. وأن شريحا الحضرمي رضى الله عنه هو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: (ذاك رحل لا يتوسد القرآن)، وأن الحديث الوارد في شريح الحضرمي رضى الله عنه (ذاك رجل لا يتوسد القرآن) محمول على المدح وليس الذم. كما كشف البحث عن صحة إسناد حديث (ذاك رجل لا يتوسد القرآن)، وضعف إسناد حديث (يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن). وأته لم يصح خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم في بيان المقدار الذي يقرؤه المؤمن في كل ليلة، وينتفي عنه الوصف بتوسد القرآن. وأن القرآن والمصحف من الألفاظ التي إذا اجتمعت افترقت وإذا افترقت اجتمعت. وقد ترجح لدى الباحث عدم جواز توسد المصحف سواء كان بقصد الامتهان أم لم يكن، ويستثنى من ذلك حالات الضرورة والحاجة، وأما التوصيات: فأوصي الباحثين بالعناية بدراسة المصطلحات، وتحديد المفاهيم بشكل دقيق، وما ينتج عنها من دلالات وإشارات. وتوجيه النظر إلى الدراسات البينية التي تثري ملكة الباحث، وتزيد في معارفه وإمكانياته العلمية.

In his study, the researcher dealt with the concept of the state of never recite the Qur’an at night, explained its meaning in language and terminology, and collected the hadiths about that. He tried to highlight the signs and connotations it contained, and difference between the Qur’an and the mashaf. He explained the ruling on the state of never recite the Qur’an. The researcher followed the descriptive, inductive, analytical and deductive approach to arrive at the results, the most important of which are: The state of never recite the Qur’an is used as a term for those who have collected or memorized the Qur’an and perfected it, then sleep at night and not perform it. The Prophet Mohammad (peace be upon him) said about Shuryah Al-Hadhrami: «This is a man who does sleep without reciting the Qur’an at night. This hadith is based on praise and not slander. The research also revealed the authenticity of this hadith and the weakness of the hadith (O people of the Qur’an, do not sleep at night without recite the Qur’an). And that a report from the Prophet was not correct in explaining the amount that a Muslim reads every night. The Qur’an and the Mshaf are among the expressions that if they are joined together, they separate and vice versa, hi the view of the researcher, it is more likely that it is not permissible to not recite the Qur’an at night, whether with the intention of disrespecting or not, with the exception of cases of necessity and need. As for the recommendations: He recommend that researchers pay attention to studying terms, defining concepts precisely and what results from them in terms of connotations and signals. And directing attention to the inter-studies that enrich the researcher's faculty, and increase their knowledge and scientific capabilities
ISSN: 1658-6301

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.