| LEADER |
02892nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2071288 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 303095
|a لوكاتش، جورج
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a اشتباك نقدي مع الأخلاق الكانطية
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 19 - 42
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 500 |
|
|
|a هذه المقالة ترجمة لفصلين: الفصل الرابع من القسم الثاني، والفصل الثالث من القسم الثالث، من كتاب جورج لوكاش: هيجل الشاب
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث للتعرف على اشتباك نقدي مع الأخلاق الكانطية. أشار إلى اهتمام هيجل بالأخلاق الكانطية بنظرته الجديدة للمجتمع، حيث الاحتياجات في المجتمع والقضايا الأخلاقية التي تواجه بينما ركز مذهب كانط الأخلاقي على الواجبات الأخلاقية للفرد. أوضح أن نظرة كانط للعلاقة بين الدين والدولة شكلت واحدة من أولى المسائل الناتجة عن المواجهة مع كانط. فلقد كان اعتراض هيجل الرئيسي مسجل في مخطوطته روح المسيحية هو أن الإنسان عند كانط هو عبد في مواجهة طاغية وفي نفس الوقت طاغية ضد عبيد. بين أن هيجل طعن فيما يسمى بالضرورة الصورية المنطقية المباشرة، في اتجاه مضاد لمنهج كانط. استعرض أن فكرة التطور التاريخي غريب على كانط، ففكرته هي أن التقدم اللانهائي للإنسانية تجاه تحقيق رغبات العقل، وهذه النظرية ناقصة من الوجهين، بينما هيجل لديه موقف جدلي يتغلب على هذين النقيضين فمراحل التاريخ المختلفة عند هيجل تكسب الحياة حسية لذاتها ويزداد النضج فيها. اختتم البحث بالإشارة إلى أن الاختلاف بين كانط وهيجل يذهب إلى أبعد من حدود الخلاف حول الطريقة المنهجية للفلسفة الأخلاقية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الفلسفة الأخلاقية
|a فلسفة هيجل
|a الأخلاق الكانطية
|
| 700 |
|
|
|a عطية، أحمد عبدالحليم
|g Attiya, Ahmad Abdel-Halim
|e مترجم
|9 74270
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 003
|e Aorak Phalsaphia
|l 095
|m ع95
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-095-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1311941
|d 1311941
|
