ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أحاديث الجراد:>مارك

أحاديث الجراد: جمعا ودراسة

المصدر: حولية كلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: عبدالرحيم، أسامة بن أحمد محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdel-Rahim, Osama Ahmed Mohamed
المجلد/العدد: ع35, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1443
الصفحات: 280 - 331
DOI: 10.21608/bfdc.2022.258063
ISSN: 2636-2511
رقم MD: 1313339
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأحاديث النبوية | السنة النبوية | حشرة الجراد | أكل الجراد | القرآن الكريم
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأحاديث | الواردة | الجراد | جمعا | دراسة | Hadiths | Received | Locusts | Collection | Study
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06360nam a22002297a 4500
001 2072787
024 |3 10.21608/bfdc.2022.258063 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a عبدالرحيم، أسامة بن أحمد محمد  |g Abdel-Rahim, Osama Ahmed Mohamed  |e مؤلف  |9 261808 
245 |a أحاديث الجراد:  |b جمعا ودراسة 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة  |c 2022  |m 1443 
300 |a 280 - 331 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يهدف البحث إلى بيان حقيقة الجراد، حيث يطلق عليه في بدايته سروة، ثم دبا، ثم غوغاء، ثم خيفان، ثم كتفان، وآخر مراحله جراد، والوقوف على الأحاديث الواردة في أصل الجراد، ثم بيان حكم أكل الجراد، وجمهور العلماء على حل أكله، وتذكيته، ويؤكل مقليا أو مشويا، وقد ضرب به المثل في القرآن والسنة النبوية، لما اجتمع فيه من صفات إيجابية، وسلبية، وأيضا بيان حكم اصطياد الجراد للمحرم، ويبين البحث الفوائد التي من شأنها جاء ذكره في القرآن الكريم والسنة النبوية، ويعمل البحث على تمييز الصحيح من الضعيف في الأحاديث الواردة في شأن الجراد، فيقر العمل بما صح في شأن الجراد فيما يتعلق بحل أكله من حرمته، ويعتمد البحث على منهجين أساسيين، أولهما: المنهج الاستقرائي، وذلك بجمع الأحاديث الواردة في الجراد من بطون كتب السنة المعتمدة، وثانيهما: المنهج التحليلي وذلك بتحليل المادة من خلال أقوال أهل العلم، حسب ما يقتضيه حجم البحث، ونتج عن البحث أن الجراد اسم جنس، يطلق على الذكر والأنثى، وأن الجراد منه البري ومنه البحري، والبحري منه من القشريات العشريات الأرجل، يعد من سرطان البحر، ولم يصح في أصل الجراد ولا في طريقة أكله، ولا في النهي عن قتله أو قتل المحرم له حديث. لم يصح في أكل الجراد، إلا حديث ابن أبي أوفى، وهو مجمع على حل أكله، وأما حديث ابن عمر في الميتة فالصحيح وقفه، فلم يصح في طريقة أكل الجراد، إلا حديث ابن عمر مرفوعا، ولم يرد في السنة النبوية حديث صحيح في قتل الجراد، أو النهي عن قتله، ولم يصح في قتل المحرم للجراد حديث، وذهب عمر بن الخطاب وابن عمر، وابن عباس رضي الله عنهم، ومالك والشافعي رحمهم الله، إلى أن قتل المحرم للجراد فيه الفدية، على أنه من صيد البر، وقد قدر بعض العلماء فدية الجراد قبضة طعام، بما يعدل تمرة، وبعضهم إلى عدم تقدير الطعام.  |b The research aims to clarify the reality of locusts, as it is called at the beginning of the locust, then a bear, then a mob, then two fears, then two shoulders, and its last stages are locusts, and to stand on the hadiths mentioned in the origin of the locusts, then to explain the ruling on eating locusts, and the majority of scholars on the solution of eating it, And its slaughter, and it is eaten fried or grilled, and the example has been set in the Qur’an and the Sunnah of the Prophet, because of the positive and negative qualities in it, as well as the statement of the ruling on catching locusts for the forbidden. The correct from the weak in the hadiths mentioned in the matter of locusts, The work acknowledges what is true about locusts with regard to the prohibition of eating them. The research relies on two basic approaches, the first of which is the inductive method, by collecting the hadiths mentioned in the locusts from the approved books of the Sunnah, and the second: the analytical method by analyzing the material through the sayings of scholars, According to the volume of the research, and the research resulted in that locusts are a gender name, called male and female, and that locusts are land and marine, and marine from crustaceans decadal legs, are considered to be lobsters, and it is not correct in the origin of the locusts, nor in the way they eat, nor in The prohibition of killing him or killing his forbidden hadeeth. It was not correct to eat locusts, except for the hadith of Ibn Abi Awfa, who is unanimously agreed that it is permissible to eat them, As for the hadith of Ibn Omar about the dead, the correct one is his endowment, it was not correct in the way of eating locusts, except for the hadith of Ibn Omar, and there was no authentic hadith in the Prophetic Sunnah about killing locusts, or the prohibition of killing them, and it was not correct in the forbidden killing of locusts, and Omar Ibn Al-Khattab went And Ibn Omar, Ibn Abbas, may God be pleased with them, Malik and al-Shafi'i, may God have mercy on them, until Muharram killed the locusts for the ransom, on the grounds that it is from hunting wilderness, and some scholars estimated the ransom of locusts for a handful of food, equivalent to a date, and some of them did not appreciate the food. 
653 |a الأحاديث النبوية  |a السنة النبوية  |a حشرة الجراد  |a أكل الجراد  |a القرآن الكريم 
692 |a الأحاديث  |a الواردة  |a الجراد  |a جمعا  |a دراسة  |b Hadiths  |b Received  |b Locusts  |b Collection  |b Study 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 004  |f Ḥawliyyaẗ Kulliyyaẗ Al-Daʿwaẗ Al-Islāmiyyaẗ Bil-Qāhiraẗ  |l 002  |m ع35, ج2  |o 0796  |s حولية كلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة  |t Yearbook of Faculty of Islamic Da'wah in Cairo  |v 035  |x 2636-2511 
856 |u 0796-035-002-004.pdf  |n https://bfdc.journals.ekb.eg/article_258063.html 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1313339  |d 1313339 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.