| المستخلص: |
حاول هذا البحث بيان أثر سد الذرائع في صحة الفتوى؛ إذ تناول - أي البحث- في مبحثه الأول معنى الذرائع في اللغة واصطلاح الأصوليين، ثم بيان حجية سد الذرائع، وكونها مصدرا للتشريع، والأدلة في ذلك، وكذلك مذهب من لم يعتد بها حجة ومصدرا للتشريع، ثم تعريف الفتوى لغة واصطلاحا، ثم بيان ضوابط الفتوى. ثم تناول في المبحث الثاني أثر سد الذرائع في صحة الفتوى المحققة للمقصد الشرعي، وذلك من خلال بيان النتائج المترتبة على القول بعدم إعادة بناء البيت الحرام على قواعد إبراهيم، وعدم قتل النبي صلى الله عليه وسلم للمنافقين، وكذلك أثر سد الذرائع في القول والفتوى بمنع سفر المرأة بغير محرم والنتيجة المترتبة على هذا القول، وفي منع تولي المرأة المناصب العامة (الرئاسة والوزارة والبرلمان)، ثم تناول في المبحث الثالث أثر الفتوى بحرمة الخروج على ولي الأمر، وكذلك الثمرة الناتجة عن القول بتحريم السفر والإقامة في بلاد الكفار لغير حاجة، ومثله الفتوى بتحريم تقليد الكفار في الألبسة والعادات والمناسبات، وكذلك عد أقوال السكران وأفعاله عمدا كالصاحي.
This research attempts to clearfy the effect pretext expedient on the Formal and legal opinion (Fatawa). One of the chapters, deals with the real meaning of the pretext expedient through the Arabic language and through the Islamic religion. Then it expedient the proof of pretext expedient on the Formal and legal opinion (fatawa) to lead to a source of set legal rules for that. And also discusses the opposite of this opinion. This research difines the Fatwa through language and religion then it explains the rules of Fatwa . In the other chapter, it discusses the effect of Formal and legal opinion (Fatwa) which fulfill the religious aim through clarifying the results of rebuild the (kabaa) based of Abraham's pillars. Another examples was that Prophet Mohmmed was not killed by hypocrites, and the effects of women's travelling alone without (Mahram). Also it deals with benefit of not allowing women from public positions (to be a President or Minister etc). As well as it mentions the revolution against the Imam also it predicts the result of traveling and living in non Islamic countries. And it deals with the rules of imitating Non Muslims in their dresses, customs and occasions. Also it discusses the saying that all the speech and action of the drunk person is as the undrunk person.
|
