| المستخلص: |
اتجهت حركة الاستشراق، في غالبيتها، إلى تشويه صورة الإسلام في الغرب، والسبب في ذلك أن العلاقة بين الإسلام والغرب تميزت في فترات عديدة بالتجاهل والتصادم المتبادل، خاصة في الأمور الدينية والعقائدية، على الرغم من أن القاعدة الدينية لكلا الطرفين تنطلق من جذور مشتركة، إلا أن الصراع الذي هو في الأساس ذو طبيعة سياسية، مرتبطة بشبكة المصالح والقوى الدولية، يتم توظيفه في سبيل إضفاء الأبعاد الدينية عليه، وزاد الأمر تعقيدا أن حركة الاستشراق حين بدأت بدراسة الحياة الفكرية والثقافية والسياسية والدينية للإسلام فإنها اعتمدت بنسبة كبيرة على ما هو موروث لدينا من كتب ومؤلفات إسلامية غذت الصراع الإسلامي (أي بين الفرق الإسلامية) فتوفرت للاستشراق مادة غنية ودسمة سهلت تحقيق أهدافهم التي يرومون دراستها وفق أهدافهم. والاستشراق -كما هو معروف- أصبح علما له منهجه ومدارسه وفلسفته وأهدافه، ولهذا يجب أن نعرف هذا المفهوم ودلالاته والتطورات التي عرفها، فهو علم ذات حدود واسعة اختلط ميدانه بالعلوم الأخرى وميادينها، لهذا جاء البحث ليركز ويدرس جزئية واحدة من جزئيات السيرة النبوية وموقف الاستشراق منها، وهي حادثة الغدير. تلك الحادثة التي اختلف فيها المسلمون قبل المستشرقون وبالتحديد في آلية وكيفية تفسيرها ومراميها، حيث دخل الجانب السياسي بشكل واضح في اختلاف تفسيرها. هذا ما يعالجه البحث.
The solution of Orientalism, for the most part, tended to distort the image of Islam in the West, because the relationship between Islam and the West was characterized at many times by ignoring and mutual confrontation, especially in religious and ideological matters, although the religious base of both parties starts from common roots, but the conflict, which is essentially of a political nature, linked to the network of interests and international forces, is employed in order to add religious dimensions to it, and it has complicated the movement of Orientalism, when it began to study the intellectual, cultural, political and religious life of Islam, relied largely on what we inherited from Islamic books and writings that fed the Islamic conflict (i.e. between Islamic groups) and provided orientalism with a rich material and a smile that facilitated the achievement of their goals, which they want to study according to their objectives. Orientalism, as it is known, has become a science with its curriculum, schools, philosophy and objectives, and for this reason we must know this concept and its connotations and developments that it has known, it is a science with wide boundaries mixed its field with other sciences and its fields, so the research came to focus and study part of the parts of the prophetic biography and the attitude of Orientalism towards it, namely the incident of al-Ghadir. This incident, in which Muslims differed before the Orientalists and specifically in the mechanism and how to interpret it and its objectives, where the political side clearly entered into its different interpretations. That's what the research is about.
|
