| LEADER |
05128nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2075196 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a أحمد، محمود بطل محمد
|g Ahmed, Mahmoud Batal Mohammad
|e مؤلف
|9 518993
|
| 245 |
|
|
|a مسارات الإبداع العقلي في ضوء المنهج المعرفي الإسلامي
|
| 246 |
|
|
|a Paths of Mental Creativity in View of Islamic Cognitive Approach
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أم القرى
|c 2022
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 39 - 54
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لا شك أن البنية العقلية لها محورية في نجاح الخطاب الثقافي عامة والمعاصر خاصة؛ نظرا لأن تلك البنية تعكس منهجية الإسلام في تعاطيه مع إشكالية العقل والنقل، تلك الإشكالية التي فرضت نفسها كإحدى الإشكاليات الفكرية التي يتوجب على الخطاب الثقافي المعاصر حلها. من هنا يهدف هذا البحث إلى الكشف عن مسارات الإبداع العقلي في ضوء المنهج المعرفي الإسلامي، وقد استعملت في هذا البحث منهجين، وهما: المنهج الاستقرائي، والذي تتبعت من خلاله مواطن الاستدلال من أصول المنهج المعرفي الإسلامي، والمنهج التحليلي، والذي قمت من خلاله بتحليل هذه الأدلة لاستخراج النتائج منها. ومن النتائج التي توصلت إليها من خلال هذا البحث أن من مفردات المنهج المعرفي الإسلامي تشكيل بنية مفاهيمية تضمن انضباط الإطار الحواري الذاتي والخارجي، وأن المنحى النقدي الذي أصل له المنهج المعرفي الإسلامي لم يكن أبدا مجرد توصيات أو نصائح بل أخذ السمة العلمية فأنتجت العقلية الإسلامية في ضوء هذا المنهج مجموعة من العلوم تعين العقلية المسلمة على القيام بحركة نقدية، وأن هناك مظاهر عدة لحاجة الخطاب الديني للعقلية الفارقة كالحاجة إلى التفريق بين النص والاجتهادات حول النص، والتفريق بين الثابت والمتغير، والتفريق بين السياقات الزمانية والمكانية، والتفريق بين مراتب الأحكام الشرعية، وأنه مما يوجب امتلاكنا القدرة على التعاطي مع الإشكاليات طبيعة النصوص من الكتاب والسنة والتي اقتضت الحكمة الإلهية أن يحوي بعضها إشكالا من أجل تحريك العقول واستثارتها نحو التفكير، وأن إيراد الاعتراضات والإشكالات قد أخذ حيزا لا يمكن إنكاره من خارطة التأليف لتراثنا الإسلامي.
|b Infrastructure Mentality and Explanation in Infrastructure. This picture appears within the frame of the picture in his dealings with Islam in his dealings with the problem of the mind within, that problem that imposed itself as one of the intellectual problems that apply to the contemporary cultural discourse, its solution. The academic curriculum in the sciences helps the Muslim mentality to make a critical movement، And that there are several manifestations of the religious discourse’s need for a differential mindset, such as the need to differentiate between the text and the interpretations about the text, the differentiation between the fixed and the variable, the differentiation between temporal and spatial contexts, and the differentiation between the levels of legal rulings, and that it is necessary for us to have the ability to deal with the problematic nature of texts from the Book and the Sunnah, which necessitated The divine wisdom is that some of them contain problems in order to move the minds and provoke them towards thinking, and that mentioning objections and problems has taken an undeniable space from the map of composition of our Islamic heritage.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الإسلامي
|a الإبداع العقلي
|a الخطابات الثقافية
|a المنهجية الإسلامية
|a الوعي المفاهيمي
|a الملكة النقدية
|
| 692 |
|
|
|a الإبداع
|a العقل
|a المنهج
|a المعرفة
|b Creativity
|b The Mind
|b Curriculum
|b Knowledge
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Umm Al-Qura University Journal of Sharia & Islamic Studies
|f Majalat jamieat 'am alquraa lieulum alshryet waldirasat al'iislamia
|l 089
|m ع89
|o 0448
|s مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الاسلامية
|v 000
|x 1658-8738
|
| 856 |
|
|
|u 0448-000-089-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1315706
|d 1315706
|
