| LEADER |
05736nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2075542 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-067-018
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 697776
|a ادكان، فتح الله نجارز
|e مؤلف
|g Najarzadegan , Fathullah
|
| 245 |
|
|
|a أصل "عدم البخس المجتمعي" على ضوء مبدأ "الإصلاح وعدم الإفساد" الاجتماعي القرآني
|
| 246 |
|
|
|a The Principle of "Non Social Devaluation" in the Light of the Quranic Social Principle of "Reform and Non Corruption"
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 503 - 536
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن أصل "عدم بخس أشياء الناس وإنقاصها"، و"الإيفاء بها كاملة" في المجتمع من أهم الأصول القرآنية الاجتماعية الواسعة الأبعاد المندرجة تحت مبدأ "الإصلاح وعدم الإفساد" في العلاقات الاجتماعية، وأن له أهمية كبيرة ترجع لأصل "عدم الظلم الاجتماعي" وما فيه من أهمية في الوصول إلى المجتمع الإنساني السعيد والسليم، وأن القرآن الكريم لأهمية هذا الجانب من الظلم الاجتماعي قد أفرزه للنهي عنه في كثير من آياته وجاء بعضها ينهى عن البخس في جنب نهيه عن الظلم والفساد وذم آفة "البخس" المجتمعية ولما فيه من آثار مهمة في المجتمع تحتاج للتأكيد والإبراز، وأنه من الظواهر الاجتماعية ذات الأثر الكبير في حياة المجتمع ونظامه، وأن الانحراف عن هذا الأصل في أي مجتمع هو "الفساد" بعينه لما فيه من انتشار للفساد واضطراب وعواقب وخيمة تؤدي بالأمن المجتمعي وفقدان الثقة بين الناس بحيث يصبح سوء الظن هو السائد وخصوصا في المعاملات، وأنه أصل واسع جدا وشامل بحيث يشمل جميع مجالات العلاقات الاجتماعية بكل أبعادها وجميع أفراد المجتمع بكافة مستوياته وكل فئاته وأنه "أوسع أصل قرآني" جاء في قضية مراعاة الحقوق وأنه دعوة إلى رعاية جميع الحقوق الفردية والاجتماعية ولجميع الملل والنحل وقانون عام دولي شامل، وأنه من جوامع الكلم وغرر آيات القرآن لأنه قانون كلي وجامع يستنبط منه فروع متعددة وكثيرة، وأن له أولوية عند التزاحم لارتباطه بأصل العدالة وعدم الظلم فيقدم على باقي المصالح حتى في الأمور الحساسة منها.
|b The principle of "not devaluing people's things" and "fulfilling them completely" in society is one of the most important Quranic social principles with wide dimensions. It falls under the principle of reform and non- corruption in social relations, and it is of great importance. It goes back to the principle of "social non-oppression," and it is important in reaching a happy and healthy human society. The Noble Qur’an, due to the importance of this aspect of social injustice, has singled it out to forbid it in many of its verses. Some of them forbid devaluation alongside forbidding injustice and corruption. It condemns the social scourge of "devaluation", and because of its important effects on society, it needs to be emphasized and highlighted. It is one of the social phenomena that has a significant impact on the life of society and its system. Deviation from this principle is the very essence of “corruption”, because within it is the spread of corruption, turmoil and dire consequences. It affects societal security and loss of trust among people, so that distrust becomes prevalent, especially in transactions. Furthermore, it is a broad and comprehensive principle that includes all areas of social relations in all its dimensions and all members of society at all levels and all categories. It is the "broadest of Qur'anic principles" related to the issue of observing rights, and it is a call to care for all rights, individual and social, for all nations and sects. It is a comprehensive international public law, and it is one of the most comprehensive and best verses of the Qur’an, because it is a universal and comprehensive law from which many branches are derived. Likewise, it has priority when there is a conflict, because it is linked to the principle of justice and non-oppression, so it takes precedence over the rest of the interests, even in sensitive matters.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a المعاني القرآنية
|a الظلم الاجتماعي
|a العلاقات الاجتماعية
|a السنة النبوية
|
| 692 |
|
|
|a البخس
|a أشياء الناس
|a الفساد
|a الإصلاح
|a العلاقات الاجتماعية
|b Devaluation
|b People's Things
|b Corruption
|b Reform
|b Social Relations
|
| 700 |
|
|
|9 697777
|a عبدالرسول، محمد حيدر سلام
|e م. مشارك
|g Abdulresoul, Mohammed Hayder Salam
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 018
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 067
|m ع67
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-067-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1316039
|d 1316039
|
