| LEADER |
05082nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2075919 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b قطر
|
| 100 |
|
|
|9 697957
|a سبارتي، ديفيد
|e مؤلف
|g Sparti, Davide
|
| 245 |
|
|
|a الهوية وإحراجاتها من الهوية الشخصية إلى الاعتراف الاجتماعي
|
| 246 |
|
|
|a Identity and its Dilemmas from Personal Identity to Social Recognition
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 177 - 200
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تهدف هذه الدراسة إلى بيان أن مسألة الهوية تقبل مقاربتين مختلفتين. فبالنسبة إلى الفلاسفة ذوي التوجه التحليلي، فإن الهوية يجب أن تتجذر في أرضية صلبة مثل الحقيقة المتعلقة بالذهن والجسد""". وأما بالنسبة إلى البنائيين Constructivistes، فإن الهوية هي قبل كل شيء نتاج سياق اجتماعي. وسأحاول أيضا أن أبين أن الهوية الشخصية تفترض فعل الاعتراف. ومع ذلك، فإنني إذا أكدت، من جهة، على الطبيعة الظرفية للهوية، فإنني أريد، من جهة ثانية، أن أنصف الاستقرار النسبي للفرد في السياقات الاجتماعية المختلفة، وذلك من أجل فهم هذا الحضور المتنقل للهوية الشخصية. وحقيقة أن الهوية الشخصية هي بناء، لا يعني بأي حال من الأحوال أنها غير موجودة، أو أنه يجري محوها وإعادة رسمها باستمرار، ووفقا للمناسبة. علينا، من ناحية، أن نفترض مسبقا وجود مجموعة من أفعال الاعتراف التي سمحت بتشكيل وإقرار هوية شخصية تتكشف مع مرور الوقت. ويجب الاعتراف، من ناحية أخرى، بأن ثمة أيضا عملية الاعتراف التي تضمن للفرد مخاطر الانجراف اللامتناهي من خلال أشكال بديلة مختلفة. وبتحديد الاعتراف الذاتي L’auto–reconnaissance على أنه عملية تمكننا من وضع سلسلة بطريقة موحدة لعدد معين من أفعال الاعتراف التي تشكلنا بوصفنا فاعلين مسؤولين عن اختياراتنا، يثبت أن الاعتراف بالهوية ليس بالضرورة عملية غير متكافئة، وذلك بقدر ما نشارك نحن بوصفنا أشخاصا معترف بهم، وبوصفنا ذواتا نشطة في لعبة التعارف اللغوي""".
|b This article seeks to show that the question of identity admits of two different approaches. For analytically oriented philosophers, identity must take root on a solid ground such as the truth about the mind and the body. For constructivists, identity is above all the product of a social context. I will also try to show that personal identity assumes the act of recognition While I emphasize, the circumstantial nature of identity, I describe the relative stability of the individual in different social contexts, in order to understand this mobile presence of personal identity. The fact that personal identity is constructed does not in any way mean that it does not exist, or that it is constantly erased and redrawn, according to the occasion. On the one hand, we must presume that there is a set of acts of recognition that have allowed the formation and establishment of a personal identity that unfolds over time, and on the other hand it must be recognized that there is also a process of recognition that guarantees the individual the risk of endless drift through different alternative forms. By identifying self recognition as a process that enables us to develop a series in a unified manner for a certain number of acts of recognition that make us up as actors responsible for our choices, it proves that recognition of identity is not necessarily an unequal process, to the extent that we as recognized persons and as active persons participate in the game of mutual linguistic recognition.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الاجتماعية
|a الهوية الشخصية
|a الاعتراف الاجتماعي
|
| 692 |
|
|
|a الهوية
|a الاعتراف
|a الاعتراف الذاتي
|b Identity
|b Recognition
|b Self–Recognition
|b Davide Sparti
|
| 700 |
|
|
|a بن السعدي، الزواوي بغورة
|g Beghoura, Zouaoui
|e مترجم
|9 115858
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 015
|e Tabayyun for Cultural Studies and Critical Theory
|f Tabayyun
|l 041
|m مج11, ع41
|o 1176
|s مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية
|v 011
|x 2305-2465
|
| 856 |
|
|
|u 1176-011-041-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1316402
|d 1316402
|
