| LEADER |
02704nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2080481 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a إسماعيل، محمد السيد
|g Ismail, Mohamed El-Sayed
|e مؤلف
|9 73508
|
| 245 |
|
|
|a جابر عصفور وتحرير العقل
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2022
|g فبراير
|
| 300 |
|
|
|a 50 - 51
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ناقش المقال موضوع بعنوان جابر عصفور و(تحرير العقل). استهدف المقال حصر دور عصفور الريادي في مشروعه الذي سيظل قراءة مستقصيه شاملة لا تقتصر على يجانبه النقدي أو جانبه الثقافي التنويري أو الترجمان النقدية اللافتة مرة ليست أخيرة ويرجع ذلك إلى مواجهته للإرهاب، ونرى دوره في التحدث عن التجريب في حياتنا، ويعني به التجريب المسرحي. وأبرز دور جيل (19)، فهو جيل الاستنارة الداعية إلى الحرية والعدل فبعد الأفغاني والطهطاوي وعلى مبارك الذين يعدون بناء مصر الحديثة مع محمد علي، وأبنائه حتى حدثت الانكسارة الكبيرة بهزيمة العرابيين واحتلال مصر. وأوضح تأصيل التنوير، ولم يسقط جابر عصفور في فخ التغريب ولو فعل ذلك لكان إتباعيا لا يفترق عمن يفرضهم من الإتباعيين الأصوليين حيث يظل فعل المحاكاة للجمود التراثي أو الحاضر الغربي واحدا. وأهتم بـ الشيخ عليش ومحمد عبده. وأختتم المقال بالإشارة إلى التفسير الحرفي للنصوص المقدسة وهو ما يستدعي التعصب لا التسامح والقسر لا الحرية والإطلاق لا النسبية فالخطاب الأصولي خطاب ماضوي يستند على أكثر جوانب الماضي جمودا وتكثر فيه العنعنة التي تجعل من الحاضر استنساخا للماضي وخطاب أحادي الاتجاه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الأدباء العرب
|a النقد الأدبي
|a الروايات العربية
|a عصفور ، جابر
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Philosophy
|c 015
|l 030
|m ع30
|o 1404
|s إبداع - الإصدار الرابع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1404-000-030-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1321242
|d 1321242
|
