LEADER |
03314nam a22002057a 4500 |
001 |
2080507 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|a ثامر، فاضل
|e مؤلف
|9 200611
|
245 |
|
|
|a قراءة في مشروع جابر عصفور التنويري
|
260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2022
|g فبراير
|
300 |
|
|
|a 64 - 67
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e قدم المقال قراءة في مشروع جابر عصفور التنويري. يعد مفهوم الهوية عموما، والهوية الثقافية تحديدا، واحدا من المفاهيم الإشكالية الخلافية في الثقافة العربية والذي قسم المفكرين والمثقفين العرب إلى أكثر من فريق وإدراكا من المفكر والناقد الدكتور جابر عصفور، لأهمية هذا المفهوم المركزي المقترن بقضايا أساسية مثل مفهوم الثقافة الوطنية والثقافة القومية وقضية العولمة والكوزموبوليتية، والعلاقة بين التراث والمعاصرة، وقضية التحديث والتأصيل، وبوصفه تنويريًا وعقلانيًا كرس حياته الفكرية للدفاع عن مشروع عربي تنويري لمواجهة المفاهيم الأصولية الشمولية المتطرفة والمنغلقة في أبعادها وتمظهراتها في الأصوليات الإسلامية. وإزاء الانقسام في الفكر العربي بين المواقف المتعارضة حول مفهوم الهوية، ومنها المفاهيم التي تطالب بحماية الهوية الثقافية والحفاظ عليها من المخاطر التي تتهددها، وبين المفاهيم التي تستجيب لمؤثرات العولمة والتي تلغى خصوصية الهوية، يبلور الدكتور جابر عصفور رؤية واضحة من هذا الأمر حيث يذهب إلى أن الهوية ليست كيانا ثابتا، منغلقا على نفسه، وإنما هي كيان فعال، أي فاعل ومنفعل معًا. كما ذهب د. جابر عصفور إلى القول إن الدين عنصر أساسي من عناصر الهوية الثقافية لكنه يرى أن المقصود بالدين، في هذا السياق، ليس هو الدين بصيغة المفرد، وإنما الدين بصيغة الجمع، التي تنفتح على التعدد والتنوع. اختتم المقال ببيان أن المفكر جابر عصفور قدم رؤية تنويرية منفتحة ومبرأة من عيوب التعصب والكراهية تجاه الموقف من قضية الاستشراق والاستغراب والعولمة والكوسموبوليتية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الادباء العرب
|a النقد الادبي
|a الروايات العربية
|a عصفور ، جابر
|
773 |
|
|
|4 الادب
|6 Philosophy
|c 019
|l 030
|m ع30
|o 1404
|s إبداع - الإصدار الرابع
|v 000
|
856 |
|
|
|u 1404-000-030-019.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 1321269
|d 1321269
|