| LEADER |
03111nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2081356 |
| 024 |
|
|
|3 10.35471/1268-000-039-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 392145
|a ولد الشيخ سيديا، باب ولد أحمد
|e مؤلف
|q Weld Alsheikh Sedia, Bab Weld Ahmed
|
| 245 |
|
|
|a الخطاب السياسي في موريتانيا قبل نشوء الدولة الوطنية
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مقاربات للنشر والصناعات الثقافية واستراتيجيات التواصل
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 64 - 77
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تناولت الورقة الخطاب السياسي في موريتانيا قبل نشوء الدولة الوطنية. فالسياسية ما هي إلا مستوى يكفل للفرد تصوراته وحرية أفكاره وعقيدته تحت غطاء تصوراتي على أساس انتخابي وحكمي مؤسسي. تظهر العلاقة جليا بين الثقافة والسياسة في التجربة الموريتانية، حيث أن التنظير السياسي كان معايش طول الفترات التاريخية في بلاد شنقيط. تطرقت إلى الدعوات الأمامية والرجوع للثقافة العربية الإسلامية فيها، مشيرا إلى عدم وجود سلطة جامعة مانعة في بلاد شنقيط مما ترتب عليه من خلل وضعف وفساد، فجاء الأمر السلطاني فرض كفاية على ذلك الوضع. أشارت إلى أن الخطة والقضاء ما هي إلا أدوار تتعلق بوجود حاكم فعلي فارض سيطرته على المجال الجغرافي والقضائي. بينما كان النظام الأميري في منطقة جنوب غرب موريتانيا حيث الصراع المفاهيمي الأساسي فعال ومؤثر. لقد جاءت حرب عام (1671) وأعادت ترتيب الأدوار والوظائف للمجموع السكاني على الصعيد الاجتماعي والاقتصاد والسياسي. لقد استعرضت المفهوم الفقهي حول غياب السلطان، فلقد أصبحت القبيلة والجماعة بديلا للدولة نظرا لأن لها قواعد وأسس مبني عليها ودور وظائفي من طرف القبيلة منها إرث من لا وارث له. خلصت الورقة إلى أن البلاد عانت من أزمات مفاهيمية وحاجة ماسة إلى تحديدها من قبيل الإجماع والقبيلة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ الموريتاني
|a الخطاب السياسي
|a التاريخ السياسي
|a الدولة الوطنية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e Moqarabat
|f Muqārabāt
|l 039
|m ع39
|o 1268
|s مجلة مقاربات
|v 000
|x 2028-2559
|
| 856 |
|
|
|u 1268-000-039-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1322248
|d 1322248
|
