| LEADER |
03165nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2081502 |
| 024 |
|
|
|3 10.35471/1268-000-040-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a المسعودي، محمد
|e مؤلف
|9 570012
|
| 245 |
|
|
|a السياسة والحياة الفاضلة عند أرسطو
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مقاربات للنشر والصناعات الثقافية واستراتيجيات التواصل
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 102 - 108
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على السياسة والحياة الفاضلة عند أرسطو. بدأ التفكير في السياسة بعد أن أسس اليونان دولة المدنية باعتبارها فضاءا حر للنقاش، وتداول القضايا التي شغلتهم كالعدالة والحرية والفضيلة والديمقراطية، ويمكن اعتبار أفلاطون وأرسطو فيلسوفان كرسا وقتهما لمناقشة نظام الحكم وطبيعة السلطة السياسية وإمكانية تحقيق العدل باعتباره مطلب إنساني أساسي. في ضوء ذلك كشفت الورقة عن مفهوم السياسة عند أرسطو والغاية منها، فالغاية والغرض من الدولة عنده هو الحياة الفاضلة ومؤسسات الحياة الاجتماعية هي الوسيلة لهذه الغاية. وبالنظر إلى العدالة ما بين الأخلاق والسياسة يرى أرسطو أن العدالة تعني إعطاء الناس ما يستحقون وإعطاء كل شخص ما هو جدير به، كما يرى أن العدالة لا تتحقق إلا إذا تمتع جميع المواطنين بنمط عيش يلبي حاجاتهم الأساسية ويمكنهم من تحقيق الاستقلال الذاتي والمساواة والحرية في الحياة الاجتماعية، وتلعب القوانين والتشريعات أهمية كبرى في نظريته السياسية إذ بواسطتها يتم التمييز بين العدل والظلم، فلا يمكن الحديث عن عدالة سياسية في مجتمع لا تخضع فيه العلاقات بين الأفراد إلى القوانين. اختتمت الورقة بالإشارة إلى أن ميكيافيلي وهوبر قد نظرا إلى السياسة بمعزل عن الأخلاق ومن هنا تجسد ذلك الانفصال بين تصور أرسطو للسياسة ونظرة فلاسفة العصر الحديث إليها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة السياسية
|a الفكر السياسي
|a أرسطو، ت. 322 ق.م.
|a الممارسات السياسية
|a الحياة الفاضلة
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|e Moqarabat
|f Muqārabāt
|l 040
|m ع40
|o 1268
|s مجلة مقاربات
|v 000
|x 2028-2559
|
| 856 |
|
|
|u 1268-000-040-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1322425
|d 1322425
|
