| المستخلص: |
فإن الشريعة الإسلامية راعت مصالح العباد، ونظرت بعين فاحصة إلى ما يمكن أن يحقق الخير والصلاح لهم في الدنيا والآخرة. وإنه قد تمر على المرء المسلم ظروف صحية تؤثر على أدائه لبعض العبادات على وجهها المشروع لها أصالة، فكان لذلك تأثير على تغير الفتوى في هذه الحالة. كما أنه قد حصل تطور علمي كبير في المجال الصحي، ومما يتعلق به من مسائل، فبرز مثلا البصمة الوراثية، ومدى الاستفادة منها في مجال إثبات النسب، أو نفيه فكان لذلك أثره على الفتوى كذلك. ويعرض الباحث هنا للمتغيرات الصحية على مستوى الفرد، والمستوى العلمي، وما كان لذلك من أثر على تغير الفتوى، وقد جعلته في مبحثين: الأول منهما تكلمت فيه عن الفتوى وحكمها موجبات تغيرها، أما الثاني فقد خصصته لصلب الموضوع فتحدثت فيه عن الأثر المترتب لتغير الحالة الصحية، والتقدم العلمي على الفتوى.
Islamic law has taken into account people's interests, and that a Muslim may pass through health conditions that affect his performance of some of the acts of worship on her legitimate face as authentic, this had an effect on the change of opinion in this case. There has been a great scientific development in the field of health, and related issues. For example, the genetic fingerprint, and the extent of use in the field of proof of descent, or exile was therefore the impact on the fatwa as well. The researcher presents here the health variables at the level of the individual, and the scientific level, and this has had an impact on the change of opinion, I made it in two sections: the first of which I spoke about the fatwa and its ruling on the subject of changing it, while the second was devoted to the crucifixion of the subject, which talked about the impact of changing the state of health, scientific progress on the fatwa.
|
