| LEADER |
07053nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2086392 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a إسماعيل، إسماعيل صديق عثمان
|g Ismail, Ismail Siddig Osman
|e مؤلف
|9 72850
|
| 245 |
|
|
|a نظرة الإسلام لغير المسلمين ونماذج من الأحكام المتعلقة بهم
|
| 246 |
|
|
|a Islam's View of Non-Muslims and Models of Judgments Related to Them
|
| 260 |
|
|
|b مركز السنبلة للبحوث والدراسات
|c 2022
|g تشرين الأول
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 26
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a في هذا البحث المعنون ب: نظرة الإسلام لغير المسلمين ونماذج من الأحكام المتعلقة بهم، استقصي الباحثان نظرة الإسلام لغير المسلمين، وبينا أن المساواة بين المسلمين وغيرهم هي في الإنسانية وعصمة الدم: فغير المسلم معصوم الدم كالمسلم، وأن اختلاف الدين ليس سببا لإباحة دمه أو ماله باتفاق. فالإسلام يحترم الإنسان باعتباره إنسانا ولا ينظر إلى جنسه أو لونه أو غير ذلك. وأن القرآن الكريم قد رفع شأن الإنسان لذاته؛ لا لاعتقاده؛ وقد أتضح ذلك من كل الآيات التي تمجد الإنسان وتعلى مرتبته فوق كل المخلوقات، وقد كان صل الله عليه وسلم يحضر ولائم أهل الكتاب، ويعاملهم بكل أنواع المعاملات التي يتبادلها المجتمعون في جماعة يحكمها قانون واحد. وتتلخص الإشكالات الرئيسة المتعلقة بهذا الموضوع: أن بعضهم يتبنى أراء لا تتفق مع الإسلام، بخصوص العلاقة بين المسلمين وغيرهم، وأصبح المسلمون لا يتحكمون في هذا العصر في هذه العلاقة مع إيمانهم أن اختلاف الناس في الرأي والمعتقد ضروري وحتمي، وأن من أسباب خلقتهم أن يمارسوا ذلك الاختلاف فيما بينهم يقول تعالى: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ)، ولتحقيق المرامي التي سعى إليها الباحثان اتبعا المنهج الوصفي التحليلي من خلال أسلوبي الاستنباط والاستقراء، ومن أهم النتائج التي خلصا إليها: أن الإسلام هو رسالة الله الخاتمة إلى عباده، ولا يعقل أن يأمر دين هذه طبيعته إن يشن المؤمنون به حربا على بقية العالم لإكراه الناس على الدخول فيه، وأن الإسلام يقوم على مبدأ الحرية الدينية، لذلك فقد ضمن للجميع حرية المعتقد، وحرية ممارسة الشعائر الدينية واحترام المعابد كما أعطاهم حرية التحاكم لشرائعهم فيما بينهم، وأن التاريخ الإسلامي، ومن كتب مؤلفيه من غير المسلمين، يشهد للمسلمين في مختلف العصور بحسن المعاملة لغير المسلمين، بل يشهد لهم التاريخ أنه لم يعرف للأقليات من الحرية والحقوق ما عرف لهم في التاريخ الإسلامي، والأصل أن لهم مالنا وعليهم ما علينا.
|b In this paper entitled: islam's view of non-muslims and models of judgments related to them, the researchers investigated islam's view of non-muslims, and showed that equality between muslims and others is in humanity and the infallibility of blood: a non-muslim is as infallible as a Muslim the difference in religion is not a reason to allow his blood or money to be allowed by agreement. Islam respects man as a human being and does not look at his gender, color or otherwise. And that the holy qur'an has raised the status of man for himself; not for his belief; and this has been shown by all the verses that glorify man and elevate his rank above all creatures, and the peace and blessings of allaah be upon him attended the feasts of the people of the book., and treats them with all kinds of transactions exchanged by those gathered in a group governed by one law. The main problems related to this topic are summarized: that some of them adopt opinions that do not agree with islam, regarding the relationship between muslims and others, and muslims in this age have no control over this relationship with their belief that the difference of opinion and belief of people is necessary and inevitable. In order to achieve the goals pursued by the researchers, they followed the descriptive and analytical approach through the methods of deduction and induction, and one of the most important conclusions they concluded: that islam is the message of god to his servants, and it is inconceivable that a religion of this nature should be ordered by its believers to wage war on the rest of the world to coerce people to enter it, and that islam is based on the principle of religious freedom, so it guaranteed everyone freedom of belief, freedom to practice religious rites and respect for temples and gave them the freedom to judge their laws among themselves, islamic history, and the books of its non-muslim authors, testify to muslims in various eras the good treatment of non-muslims, but history testifies to them that it did not know to minorities of freedom and rights what was known to them in islamic history, and the origin that they have our money and they have what we have to do.
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ الإسلامي
|a الحرية الدينية
|a حماية غير المسلمين
|a التعايش السلمي
|a الأحكام الفقهية
|a الديانة المسيحية
|
| 692 |
|
|
|a علاقة المسلمين بغيرهم
|a الأحكام المتعلقة بغير المسلمين
|a التغريب بين الأديان
|a الحوار النصراني الإسلامي
|b The Relationship of Muslims with Others
|b The Provisions Concerning Non-Muslims
|b The Westernization of Religions
|b The Christian Islamic Dialogue
|
| 700 |
|
|
|a آدم، إسحق آدم أحمد
|g Adam, Ishaq Adam Ahmed
|e م. مشارك
|9 610732
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 013
|e Arab journal for humanities and social sciences
|f al-Mağallaẗ al-ʿarabiyyaẗ li-l-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 015
|m ع15
|o 2138
|s المجلة العربية للعلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2709-5312
|
| 856 |
|
|
|u 2138-000-015-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1328111
|d 1328111
|
