المصدر: | المعرفة |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | الحكيم، أحمد محمد جواد محسن (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Hakim, Ahmed Mohamed Jawad |
المجلد/العدد: | س61, ع704,705 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
سوريا |
التاريخ الميلادي: |
2022
|
التاريخ الهجري: | 1443 |
الشهر: | حزيران |
الصفحات: | 206 - 216 |
رقم MD: | 1328393 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
كشفت الورقة عن الجذور التاريخية والاجتماعية لظاهرة تقديس العدد سبعة. بدأ تقديس العدد سبعة لدى المجتمعات القديمة وخاصة سكان الرافدين حيث جاء التقديس نتيجة مشاهدات ورصد واكتشاف ظواهر وتغيرات حوادث محسوسة وواقعية ومرئية وقد اعتقدوا على أن هذه الظواهر تعود إل قوى خفية وبذلك أصبح العدد سبعة رمز لحشد كبير من القضايا التي تتآلف يمكن عدها كالشعائر الدينية أو الأعمال الجغرافية وغيرها، وتقديس الرقم سبعة بدأ من عبادة الظواهر الطبيعية حيث قدموا لها مختلف الشعائر الدينية كالصلاة والدعاء، وغيرها من الشعائر الأخرى. وقد وجدت العديد من الأسس لتي قامت عليها قدسية العدد سبعة والتي اعتقد الكثير أنها تقديس هذا الرقم يرجه إلى حقيقة واقعة مرئية تمثل سبعة أشياء أو أحداث متميزة، والتي قد ترجع إلى وجود أجرام سماوية عددها سبعة، ووجود أربعة أوجه لسطح القمر يفصل بينمها سبعة أيام، والدمج بين التفسيرين هو سبب تقديس الرقم سبعة. وجاءت الشواهد من بلاد الرافدين لتقديس هذا الرقم، مثل القضايا العلمية، والقضايا الاعتقادية، وتكوين الأسبوع. ثم ظهرت العديد من التفسيرات والاكتشافات لتدعم تقديس العدد سبعة، وهي تفسير من الرياضيات الذي يدعم العدد سبعة، وألوان قوس قزح الطبيعية السبعة، وكفاءة الذاكرة قصيرة المدى سبع قطع وسيطاً. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن مقدمات تقديس العدد سبعة وانطلاقها كانت شائعة لدى سكان وادي الرافدين القدماء وأكثرها البابليين، ومازال هذا التقديس موجود حتى الآن ولم يتغير. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
---|