| المستخلص: |
إن من أهم قرائن الترجيح بين أقوال أئمة الجرح والتعديل، وخصوصًا عند التعارض-تلك المتعلقة بوصف أئمة الجرح والتعديل بالتعنت، والاعتدال، والتساهل، وفق مناهجهم وأساليبهم في نقد الرواة، كما أصل لذلك الإمام الذهبي في كتابه "ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل"، ولكن الناظر في هذا التقسيم يقف على تباين في أراء العلماء حوله، وحول الأئمة الذين وصفوا به، وحول تلك القواعد والمناهج التي اعتمدوها في نقدهم للرواة؛ ومن أهم هذه الصفات، وأكثرها أثرًا في الحكم الرواة، ومن ثم الحكم على الأحاديث صفة التساهل، فإن مبدأ التساهل من حيث الأصل يتعارض مع قواعد علم الجرح والتعديل وضوابطه التي بنيت على التحري والإنصاف؛ لذا كان من المهم أن ندرس تلك الصفة، وقواعدها، والأئمة الذين وصفوا بها، دراسة تطبيقية، تجمع بين التأصيل العلمي، والتطبيق العملي، وفق منهج السبر، والاستقراء، والدراسة التحليلية؛ حتى نكون أقرب إلى الوقع العملي منا إلى الجانب النظري، هذا وقد استخرت الله—تعالى-في دراسة «الوصف التساهل في نقد الرجال في القرنين: الثالث، والرابع الهجريين: دراسة تاريخية»، على أن تنتظم الدراسة في مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة. وقد ضم البحث: تمهيدًا في تعريف "التساهل في نقد الرجال"، ومقدمة تشتمل على: أهمية البحث، والباعث على اختياره، وأهداف الدراسة، ومشكلة البحث، وخطة البحث. وأما المبحث الأول فقد خصصته لتقسيم أئمة النقد إلى متشدد، ومعتدل، ومتساهل، وبيان معنى التشدد والاعتدال في النقد، وأشهر الأئمة الذين وصفوا بذلك. وأما المبحث الثاني فقد خصصته للوصف بالتساهل في نقد الرجال، في القرنين الثالث والرابع الهجريين، واشتمل على ثلاثة مطالب: أسباب وصف التساهل في نقد الرجال وضوابطه، وأئمة النقد الذين وصفوا بالتساهل في نقد الرجال في هذين القرنين، وبداية ظهور التساهل في نقد الرجال. وأما المبحث الثالث فخصصته لبيان أثر الوصف بالتساهل في نقد الرجال، وذلك من جهتين: من جهة التأصيل، ومن جهة الدراسة التطبيقية للأئمة الذين وصفوا بالتساهل.
One of the most important presumptions of weighting between the sayings of the imams of Jarh and Tad heel, especially when there is a conflict, is that which relates to the description of the imams of Jarh and Tad heel with intransigence, moderation and leniency according to their methods and methods in criticizing the narrators. This division stands on a difference in the opinions of scholars about it, and about the imams who were described with it, and about those rules and methods they adopted in their criticism of the narrators; Among the most important of these qualities, and the most influential in the narrator’s judgment, and then judging the hadiths is the characteristic of leniency. The principle of leniency in terms of origin contradicts the rules and regulations of the science of wounding and modification that are built on investigation and fairness; Therefore, it was important to study that trait, its rules, and the imams who described it, an applied study, that combines scientific rooting, practical application, according to the approach of sounding, induction, and analytical study, so that we are closer to the practical reality than to the theoretical side. God Almighty in the study of “Description of leniency in criticism of men in the two centuries: the third and fourth centuries of the Hijrah, a historical study”, provided that the study is organized in an introduction, three sections, and a conclusion. The research included: an introduction to the definition of "leniency in criticism of men", and an introduction that includes: the importance of the research, the motivation for choosing it, the study's objectives, the research problem, and the research plan. As for the first topic, it was devoted to dividing the imams of criticism into hardened, moderate and lenient, and to explain the meaning of strictness and moderation in criticism, and the most famous imams who were described as such. As for the second topic, it was devoted to the description of leniency in criticizing men, in the third and fourth centuries AH. It included three demands: the reasons for describing the leniency in criticism of men and its controls, and the imams of criticism who were described as lenient in criticizing men in these two centuries, and the beginning of the emergence and leniency in criticism of men. As for the third topic, it was devoted to explaining the effect of the description of leniency in criticizing men, from two sides: from the point of view of rooting, and from the point of view of the applied study of the imams who were described as leniency.
|
