| LEADER |
06779nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2089071 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|9 706086
|a الدميجي، خالد بن عبدالله
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المفاضلة بين الأنبياء والأئمة عند الإمامية الإثنى عشرية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المدينة العالمية
|c 2022
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 158 - 186
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يبحث هذا البحث مسألة المفاضلة بين الأئمة والأنبياء-عليهم الصلاة والسلام-عند الشيعة الاثني عشرية: وقسمته إلى مبحثين: المبحث الأول: موقف الاثني عشرية من مسألة المفاضلة بين الأنبياء-عليهم الصلاة والسلام-والأئمة. ويتكون من ثلاث مطالب: المطلب الأول: القول الأول: أن الأئمة أفضل البشر بعد الأنبياء-عليهم الصلاة والسلام-. المطلب الثاني: القول الثاني: أن الأئمة مساوون للأنبياء-عليهم الصلاة والسلام-في الفضل والمرتبة. المطلب الثالث: القول الثالث: أن الأئمة أفضل من الأنبياء والرسل-عليهم الصلاة والسلام-. والمبحث الثاني: نقض أقوال الاثني عشرية في مسألة المفاضلة بين الأنبياء والرسل-عليهم الصلاة والسلام-والأئمة. وقد توصلت في بحثي إلى النتائج التالية: أن هذه المسألة اختلفت أقوال علماء الاثني عشرية فيها على ثلاثة أقوال: الأول: أن الأنبياء أفضل من الأئمة، كما صرحت بذلك الآيات القرآنية، وهو محل إجماع الأمة. الثاني: أن الأئمة مساوون للأنبياء في المرتبة والمنزلة ما عدا أولي العزم من الرسل. الثالث: أن الأئمة أفضل من جميع الأنبياء والمرسلين، ما عدا خاتمهم وأفضلهم نبينا محمد، وصرح بعضهم بأفضليتهم عليه أيضاً. الذي يظهر لي أن القول المعتمد للطائفة يدور بين القول الثاني والثالث، وأما القول الأول فذكروه من بابا التقية؛ وذلك لما يلي: تصريح علمائهم بالقولين الثاني والثالث. بل صرح بعضهم بأن مساواتهم أو أفضليتهم على الأنبياء ما عدا أولي العزم من الرسل محل إجماع لدى علمائهم. أن هذين القولين هما محل اعتماد الطائفة في كتبهم ومصادرهم المعتمدة لتقرير المذهب. أن هذا القول يظهر غلو هذه الطائفة، وبعدها عن حقيقة الإسلام، وقولهم في هذه المسألة من مظاهر الغلو لديهم، والتي يجهلها كثير من المسلمين. أن القول بمساواة الأئمة بالأنبياء والرسل في الفضل والمنزلة، فضلاً عن تفضيلهم عليهم، قول كفري يخالف صريح القرآن، وإجماع الأمة.
|b This study is related to the issue of superiority between the Imams and the Prophets – peace be upon them - according to the Twelver Shi’ism. The researcher divided it into two sections: Section 1: Stance of the Twelvers with regards to the issue of superiority between the Prophets– peace be upon them - and the imams, and it consists of three topics: First topic: The first opinion: The imams are the most superior human beings after the Prophets – peace be upon them -. Second topic: The second opinion: The imams are equals to the Prophets – peace be upon them - in superiority and status. Third topic: The third opinion: The imams are superior to the Prophets and Messengers – peace be upon them -. Section 2: Refuting the opinions of the Twelvers on the issue of superiority between the Prophets and Messengers – peace be upon them - and the imams. The researcher concluded this study with the following results: That the scholars of the Twelver are in disagreement on this issue in three different opinions: The First opinion: The Prophets – peace be upon them - are superior to the imams as stated by the Qur’anic verses, and this is the consensus of the whole Muslim community. The second opinion: The imams are equals to the Prophets – peace be upon them - in status and ranks excepts for the Messengers with firm resolution (ulul ‘azmi minal rusul). The third opinion: The imams are superior to all the Prophets and Messengers – peace be upon them - except for the last and the best of them, our Prophet Muhammad. Some of them even stated that the Imams are superior to Prophet Muhammad – peace be upon him - also. What is apparent to me is that the approved opinion of this sect revolves between the second and the third opinion. As for the first opinion, they mentioned it as a way of concealment (taqiyyah), and these are the reasons: i–Their scholars clearly stated the second and third opinion. Some of them even stated that they are equal or superior to the Prophets – peace be upon them - except for the Messengers with firm resolution, and this is unanimously agreed upon by their scholars. ii - that these two opinions are the confirmed views of this sect in their books and reliable sources that are used to promote their school of thought. This opinion shows the exaggeration of this sect, their farness from the reality of Islam, and their opinion on this issue is amongst the manifestations of their exaggeration, which many Muslims are ignorant of. The opinion that the imams are equal to the Prophets and Messengers – peace be upon them -, in terms of superiority and status, as well as the opinion that the imams are superior to the Prophets are opinions of disbelief which goes against the statement of the Qur’an and the consensus of the whole Muslim community.
|
| 653 |
|
|
|a الشيعة الإثنى عشرية
|a الشبهات الدينية
|a المذهب الشيعي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 008
|e Arrasikhun Journal
|l 950
|m مج8, عدد خاص
|o 1648
|s مجلة الراسخون
|v 008
|x 2462-2508
|
| 856 |
|
|
|u 1648-008-950-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1331393
|d 1331393
|
