المستخلص: |
يستعرض هذا البحث منهج النسويات في تقديم مقاربة تفسيرية للقرآن الكريم من خلال إعادة قراءة النص القرآني من منظور نسوي أحادي، متأثرا بالتأويل الغربي العلماني للكتاب المقدس الرافض لتعاليم الكنيسة المجحفة لحق المرأة وعدم اعتبار بشريتها ولعل أشهر من قدم مقاربة نسوية لتفسير القرآن الكريم هي الأمريكية المنتسبة للإسلام: آمنة ودود في كتابها :(القرآن والمرأة) وقد جعلته عينة الدراسة لشهرته ومرجعيته في أوساط النسويات والمقصود من هذا البحث صيانة كتاب الله من عبث النسويات من خلال الكشف عن معالم التحريف النسوية لمعاني القرآن الكريم ومناهجه، وإبراز جوانب الخلل فيه، في مقابلة المنهج العلمي في تفسير كتاب الله عز وجل- الذي سار عليه علماء الأمة من عصر الصحابة إلى يومنا هذا، وقد قسمته إلى: تمهيد: تناولت فيه مفهوم النسوية في معاجم اللغة والمراد به في هذا العصر. ثم المبحث الأول: الجذور التاريخية للحركة النسوية، وأبرز منظريها. ثم المبحث الثاني: معالم القراءة التسوية للنص القرآني. وختمته بالنتائج والتوصيات التي توصلت لها.
Praise be to God alone, and prayers and peace be upon the one after whom there is no prophet. This research reviews the feminist approach in providing an interpretation of the Holy Qur'an. By reviewing the Qur'an’s text from a feminist perspective. Influenced by the secular Western interpretation of the Bible, which rejects the unjust church teachings of women's rights and does not give a consideration to their humanity. Perhaps, the most famous person in which presented the feminist approach to the interpretation of the Noble Qur’an is the American affiliated with Islam, Amina Wadud in her book (Qur’an and the Woman). The study sample made her famous and a reference among feminists. The purpose of this research is to preserve the Book of God from the tampering of feminists. This is done by revealing the characteristics of feminist falsifications of the meanings and methods of the Noble Qur’an, in addition to highlighting the defects in it. In contrast to the scientific method in interpreting the Book of God - the Almighty - which the scholars of the Muslim community followed, from the age of the Companions until now. I have divided it into: Introduction: I dealt with the concept of feminism in the dictionaries and its meaning in this era. Then the first topic: the historical roots of the feminist movement, and its most prominent theorists. Then the second topic: The characteristics of feminist reading of the Qur’anic text. It concluded with the findings and recommendations. Finally, I ask God for the correctness of the intention and the acceptance of the work
|