LEADER |
02257nam a22002417a 4500 |
001 |
2090683 |
024 |
|
|
|3 10.37136/1003-022-002-044
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الجزائر
|
100 |
|
|
|9 670737
|a بن العايب، مسعود
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a مشكلة الدين في فلسفة كانط
|
246 |
|
|
|a The Problem of Religion in Kant's Philosophy
|
260 |
|
|
|b جامعة محمد خيضر بسكرة
|c 2022
|g نوفمبر
|
300 |
|
|
|a 792 - 807
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a الإيمان الحر الذي يتكلم عنه كانط هو إيمان العقل، وهو إيمان علماني لا شأن له بالشعائر والعبادات، ولا وجود إلا لهذا النوع من الإيمان القادر على تحقيق السلام الدائم بين الناس. وخاطئ من يرى عكس ذلك. ويمكن للإنسان أن يستغنى عن الدين تماماً، وعن كل ما يربطه بما هو خارج ذاته كمشرع أخلاقي له. إذن التنوير الحقيقي يكون بأن نساعد الشعوب حتى تنتقل من الإيمان التاريخي إلى الإيمان الحر.
|b The free faith of which Kant speaks is the faith of reason, a secular faith which has nothing to do with rituals and worship, and which exists only for that kind of faith capable of achieving a lasting peace between men. The evil of seeing the opposite. Man can completely renounce religion, and all that binds him to what is external to him as a moral legislator. So the real enlightenment is that we help people move even from historical faith to free faith.
|
653 |
|
|
|a كانط، إيمانويل، ت. 1804 م.
|a القضايا الفلسفية
|a الثقافة الأوروبية
|a العقائد الدينية
|
692 |
|
|
|a الدين
|a كانط
|a الإيمان
|b Religion
|b Kant
|b Faith
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 044
|e Review of Human Sciences
|f Mağallaẗ al-`ulūm al-’insāniyyaẗ
|l 002
|m س22, ع2
|o 1003
|s مجلة العلوم الانسانية
|v 022
|x 1112-3176
|
856 |
|
|
|u 1003-022-002-044.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1333269
|d 1333269
|