ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > إشكالية الخلق بين أوريجين وإرو...>الوصف

إشكالية الخلق بين أوريجين وإرويجينا: دراسة تحليلية نقدية مقارنة

العنوان بلغة أخرى: The Problem of Creation between Origen and Irugena: A Comparative Critical Analytical Study
المصدر: مجلة كلية التربية
الناشر: جامعة الإسكندرية - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: محمد، كريمة سعيد حسين (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mohamed, Karima Said Hussein
المجلد/العدد: مج32, ع2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 231 - 277
ISSN: 1110-3922
رقم MD: 1333523
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
علم اللاهوت | الفلسفة المسيحية | مفكري المسيحية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الفلسفة المدرسية | مشكلة الخلق | تقسيم الطبيعة | أروجين | وإرويجينيا | Scholastic Philosophy | The Problem of Creation | The Division of Nature | Origen | Irogenia
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: في هذا البحث سوف أناقش تعاليم خلق العالم والبشرية من قبل اثنين هما "أوريجين وإرويجينا" من أعظم مفكري المسيحية في الألفية الأولي، ولقد كانوا من أوائل المفكرين المسيحيين المتدينين، ولقد ساء فهمهما أو إدانتهما بعد رحيلهما عن محاولة دفاعها عن الدين المسيحي والفلسفة اليونانية، وبالنسبة للفيلسوف الأول "أوريجين" لقد اختلف المفكرون والمعلقون على فهم فكر أوريجين. فكانت استنتاجاتهم تتنوع بمقدار تنوع واتساع فكر أوريجين. فبدا للبعض كأنه فكر فلسفي ذو منحنى أفلاطوني، وأظهر للبعض الأخر التناقض بين الإيمان التقليدي عند أوريجين وما سموه نظامه الفلسفي!! ورأى أخرون أن فكر أوريجين يحتوي على حكمة صوفية... ومنهم من ميز بين روح الاندفاعية عند أوريجين، ورصانته الروحية البادية ولكن ما يمكن تأكيده هو أن أوريجين لم يهدف مطلقا إلى بناء نظام مذهبي ثابت، بل كانت توجهاته أشبه بدعوة موجهة إلى كل روح بشرية كي تتجدد وتسمو من خلال التمارين الروحية إلى مستويات سامية في الحياة الروحية والجرأة الفكرية. وبالنسبة للفيلسوف المسيحي الأخر "إرويجينا" يعترف المفكرون والمعلقون بأنه فيلسوف عقلاني، ويكافح من أجل فهم الوحي الكتابي بمصطلحات تتفق مع دليل العقل من خلال مؤلفه "تقسيم الطبيعة"، ويقدم إرويجينا الادعاء الجريء بأن المرء يحتاج فقط إلى تقديم "آراء آباء القديسين" حيث "تتطلب الضرورة القصوى دعم العقل البشري من أجل أولئك الذين كونهم غير مدربين عليه، ويكونون أكثر قابلية للتكيف مع العقل. ويتضح من فكر إرويجينا أن السبب الحقيقي في مؤلفه تقسيم الطبيعة هو الاختلافات في التفسير الكتابي من خلال تفسيره لطرق متنوعة للحقيقة الواحدة. ولاشك أنه تبرير ذاتي للسلطة المخصصة لتعليم العقول الأقل أهمية من حيث لا يحكم العقل، ومن خلال أيضا فكره عن توقعه للعديد من المواقف والمشاكل التي تواجه الفلسفة الحديثة. ويتصف أيضا بأنه فيلسوف إنساني ومثالي في عصر النهضة، ومجوسي، ويعالج العالم وكل شيء طليعي، وسيكون البشر دائما مختلفين عن الله من حيث أنهم مخلوقين والله خالق، ولا يزال من الممكن القول إن إرويجينا ينوي حقا أن تمتلك طبيعته البشرية الكاملة صفات إلهية بطريقة حقيقية ويظهر ذلك من خلال تطلعنا إلى الدراسات الفلسفية الخاصة بالأفلاطونية المسيحية.

In this article we will discuss the teachings of the creation of the world and mankind by two of the greatest Christian thinkers of the first millennium, Origen and Erogina. For the first philosopher "Origen" Thinkers and commentators differed on the subject of understanding Origen's thought. Their conclusions varied according to the diversity and breadth of Origen's thought. It seemed to some that it was a philosophical thought with a Platonic curve, and it showed to others the contradiction between the traditional faith of Origen and what they called his philosophical system!! Others believed that Origen's thought contained mystical wisdom... Some of them distinguished between Origen's impulsive spirit and his apparent spiritual sobriety, but what can be confirmed is that Origen never aimed to build a stable doctrinal system, but rather his orientations were more like an invitation addressed to every soul Humanity to be renewed and elevated through spiritual exercises to sublime levels in spiritual life and intellectual audacity. As for the other Christian philosopher “Erugina,” philosophical thinkers and commentators recognize that he is a strong intellectual and rational philosopher, and he struggles to understand the biblical revelation in terms consistent with the evidence of reason through his author “Taksim.” Nature”, and Erugina makes the bold claim that one need only present the “opinions of the fathers of the saints” where “absolute necessity requires the upholding of human reason for those who, being untrained in it, are more amenable to power with reason.” It is clear from Erugina's thought that the real reason in his book "The Division of Nature" is the differences in the biblical interpretation through his interpretation of various ways of the same truth. It is a self-justification of the authority devoted to educating less important minds in terms of non-judgmental reasoning, and also through his thought of anticipating the many situations and problems facing modern philosophy. And human beings will always be different from God in that they are created and God is the Creator. It can still be said that Erugina truly intends his perfect human nature to possess divine qualities in a truly divine way and this is shown by looking at the philosophical studies of Christian Platonism.
ISSN: 1110-3922

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.