ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > بحث>مقاصد علم المنطق بين القدماء و...>الوصف

مقاصد علم المنطق بين القدماء والمحدثين

العنوان بلغة أخرى: Purposes of Logic
المصدر: مجلة قطاع أصول الدين
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين
المؤلف الرئيسي: عزب، عبدالله محيي أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع17, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1443
الصفحات: 1927 - 1991
DOI: 10.21608/jsad.2022.269759
ISSN: 2537-0529
رقم MD: 1334009
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
علم المنطق | علم الإسلام | المعتقدات الدينية | الفقه الإسلامي | التراث الفلسفي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تناول البحث نشأة علم المنطق وتطوره، والأسباب التي أدت إلى نشأته في اليونان، وأن سقراط أتى بمحثي الحد والاستقراء، وأفلاطون أتى بمبحث القسمة المنطقية واكتمل المنطق على يد أرسطو ثم ترجم إلى اللغة العربية في زمن الدولة العباسية، وتناوله فلاسفة الإسلام واستفادوا منه في البرهنة على قضايا العقيدة والشريعة، ومن بعدهم استفاد منه علماء الكلام وجعلوه ألة خالصة للبرهنة على علوم الإسلام، كما تناول البحث مفهوم علم المنطق بالحد والرسم، والغاية من دراسته وفضله، وحكم الاشتغال به، والرد على المخالفين، وتتلخص مقاصد علم المنطق في الآتي: ١ ـ في مبحث الحد (القول الشارح) وهو المقصد الأسمى من قسم التصورات، وأن المنطقي يبحث عن المجهول التصوري، بما توفر لديه من معلومات تصورية، وتكمن حاجتنا لمبحث القول الشارح - التعريف- في كثير من المسائل العلمية في شتى العلوم والتخصصات الدينية والسياسية والاقتصادية والطبيعية.. الخ، بل وكافة الأشياء التي نتعامل بها في هذه الحياة من محسوسات أو معقولات، وسبب حاجتنا لمبحث التعريف في العلوم يتلخص في أمرين: الأمر الأول: عصمة الذهن من الخطأ في المفاهيم، ومن ثم الارتقاء بالعلوم من خلال ضبط المفاهيم وتحديدها بالمعيار الصحيح. الأمر الثاني: تصويب ما حدث من خطأ في المفاهيم في حياتنا، خاصة ما وقع في العلوم من خلط في المفاهيم والمصطلحات مما أدى إلى كثير من المغالطات والمنازعات وإشاعة الفوضى في شتى التخصصات، وفوضى الفتاوى الدينية من غير المتخصصين، خاصة من الجماعات المتطرفة فكريا، أمثال الوهابية و "الداعشية" وغيرهما، وإذا كان قسم التصورات المقصد منه تحديد المفاهيم، فكذلك الحال في قسم التصديقات، يبحث فيه عما يوصل إلى المجهول التصديقي، وهو القياس ولواحقه، فهو المقصود الأهم من قسم التصديقات، وإنما كان القياس أو الحجة هو المقصد الأسمى من التصديقات لأنه يفيد اليقين، وبمعرفة مواد الأقيسة نستطيع أن نبرهن على القضايا الاعتقادية، وندفع شبهات الخصوم، وأن نفرق بين اليقيني والظني من الأدلة أي بين البرهان والجدل والخطابة والشعر والسفسطة في قضايا العقيدة والشريعة ومن ثم تبني عقيدتنا على البراهين التي تفيد اليقين.

The research dealt with the genesis and development of logic science, and the reasons that led to its emergence in Greece, and that Socrates brought the urges of limit and extrapolation, and Plato came up with the research of logical division and completed logic at the hands of Aristotle and then translated into Arabic in the time of the state Abbasid, and addressed by the philosophers of Islam and benefited from it in demonstrating the issues of faith and sharia, and after them benefited the scholars of speech and made it a pure machine to prove the sciences of Islam, as the research addressed the concept of logic by limiting and drawing, and the end From his study and virtue, the ruling on working on it, and responding to violators, the purposes of logic are summarized in the following. 1. In the subject of limit (the saying) which is the supreme purpose of the section of perceptions, and that the logical search for the conceptual unknown, with the conceptual information it provides, our need for the research of the saying is clearly defined in many scientific issues in various sciences and religious, political, economic and natural disciplines. Etc., and indeed all the things we deal with in this life of perceptible or reasonable, and the reason we need a definition of science is summarized in two things: The first is that the mind is wrong with concepts, and then to advance science by adjusting concepts and setting them to the right standard. The second thing: correcting the mistakes that have occurred in the concepts in our lives, especially the confusion in the sciences in concepts and terminology, which led to many fallacies and disputes and spread chaos in various disciplines, and the chaos of religious fatwas from non-specialists, especially from intellectually extremist groups, such as Wahhabism, "Isis" and others, and if the section of perceptions is intended to define concepts, so is the case in the certification section, looking for what reaches the legal unknown, which is measurement and its research, which is meant to be More importantly than the oath of ratification, but measurement or argument was the ultimate purpose of ratifications because it benefits certainty, and with the knowledge of the articles of measurement we can prove the issues of belief, push the suspicions of adversaries, and differentiate between certainty and belief from the evidence i.e. between proof, controversy, rhetoric, poetry and sophistry in cases of faith and sharia and then build our faith on evidence that benefits certainty.
ISSN: 2537-0529

عناصر مشابهة

خيارات البحث

المزيد من البحث

هل تحتاج مساعدة؟


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.