| المستخلص: |
تناولت هذه الدراسة جمع القلة القياسي لـ (فَعْل) بين النحاة القدماء والمحدثين، ومشكلة الدراسة أن القدامى لم يقروا بقياسية جمعها على (أَفْعَال) بينما أصر بعض المحدثين على اطراد جمعها على (أَفْعال)، ويرى القدماء أن جمعها القياسي في القلة على أَفْعُل. المنهج المتبع في الدراسة وصفي استقرائي تحليلي، ومن أهداف الدراسة الاستزادة علميا، مراجعة الآراء التي تصدر من الباحثين المجتهدين، لتبنيها أو إبانة ما فيها من إيجابيات أو أوجه قصور تعالج بطرق أبواب البحث. من أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة الآتي: 1-قول النحاة القدامى: فأما (فَعْل) فالقياس تكسيره أن يجيء في القلة على (أَفْعُل) والكثرة على (فِعَال) و(فُعُول)، ووصفهم له بالباب، فهو حكم ناتج عن إحصاء وتأمل وحس لغوي دقيق. 2-قول النحاة المحدثين باطراد (أَفْعَال) في جمع (فَعْل) ومخالفة ما ذهب إليه القدماء والأخذ بقول أبي حيان التوحيدي والأب إنستاس الكرملي أمر فيه استعجال، ويحتاج إلى مزيد من البحث والتدقيق.
The study deals with the standardized exiguity plural for (FAAL) between the ancient Arabic grammarians and modernizers ones. The ancients did not accept to be (AFAAL) the standardized plural for (FAAL) whereas some of modernizers insist to say that (AFAAL) is standardized plural for (FAAL), the ancients said the standardized plural of it is (AFAOL). The method adopted in this study was the descriptive, inductive, analytical and criticizing one. The study aims to gain more knowledge, discuss points of view of the researchers to be adopted, developed or rejected .The study concluded that: The ancient grammarians claimed that (FAAL) standardized exiguity plural is AFAOL and its standardized plenty plural is (FIAAL) and (FOAOL) was a result of numeration, thinking and accurate lingual sensation. The claim of modernized grammarians needs more discussion.
|
