ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مفهوم الحب الإلهي بين الإمام ا...>الوصف

مفهوم الحب الإلهي بين الإمام الغزالي وابن الفارض

العنوان بلغة أخرى: The Concept of Divine Love between Imam Al-Ghazali and ibn Al-Farid
المصدر: حوليات آداب عين شمس
الناشر: جامعة عين شمس - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: العازمي، خلف مطلق خلف مبارك (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Azmi, Khalaf Mutlaq Khalaf
مؤلفين آخرين: العازمي، مبارك عادل علي مبارك الميع (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج50
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 67 - 79
DOI: 10.21608/aafu.2022.258585
ISSN: 1110-7227
رقم MD: 1335672
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
الحب الإلهي | التصوف الإسلامي | شعر الزهد | ابن الفارض، شرف الدين عمر بن علي، ت. 632 هـ. | الطوسي، محمد الغزالي، 505 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الحب الإلهي | الإمام الغزالي | ابن الفارض | Divine Love | Imam Al-Ghazali | Ibn Al-Farid
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

9

حفظ في:
المستخلص: ظهر الزهد مبكرًا عند المسلمين الأوائل ثم تحولت ظاهرة الزهد منذ أواسط القرن الثاني الهجري إلى التصوف، وفي القرن الثالث الهجري برزت من خلال تطور حركات الزهد مفهومات الحب الإلهي. وفي نهاية هذا الطور ظهر ما اصطلح على تسميته بالشعر الصوفي. والحديث عن وجهين لمفهوم الحب الإلهي يمكن أن ننظر إلى الأول، وهو النوع الخالص أو البحت الذي لا دخل للفلسفة فيه، وثانيهما النوع الذي يتسم بسمة وحدة الوجود أو ما يقرب لمذهب القائلين بالاتحاد والحلول. والتصوف الصحيح كما يراه الغزالي يقوم على ثلاثة مقومات هي الإلهام، والزهد، والمحبة التي يعني بها محبة الله، والغزل عند ابن الفارض يمكن أن يكون على نوعين، هما الحب الإنساني الإلهي، والثاني هو الحب الإلهي الخالص.

The early Muslims had asceticism since the beginning of their Islam. Their asceticism has trans formed into mysticism since the mid of the second century of Hijra. In the third Century of Hijra, the concepts of the divine love appeared through the development of asceticism movements. At the end of that period, the so-called mystic poetry and appeared. Speaking of the divine love from both sides, we can say that it is a pure love that philosophy has nothing to do with it. The second love is the one characterized by the trait of pantheism. In other words, it is the doctrine of those who advocate integration and embodiment. The true Sufism, as Al Ghazali thought of, is based upon three pillars, which are inspiration, asceticism and love of Allah. Ibn Al Fardh thinks that courtship is of two types. The first one is the divine humane love and the second one is the pure divine love.
ISSN: 1110-7227

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.