مفهوم الحب الإلهي بين الإمام الغزالي وابن الفارض
| العنوان بلغة أخرى: |
The Concept of Divine Love between Imam Al-Ghazali and ibn Al-Farid |
|---|---|
| المصدر: | حوليات آداب عين شمس |
| الناشر: | جامعة عين شمس - كلية الآداب |
| المؤلف الرئيسي: | العازمي، خلف مطلق خلف مبارك (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | العازمي، مبارك عادل علي مبارك الميع (م. مشارك) |
| المجلد/العدد: | مج50 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الشهر: | سبتمبر |
| الصفحات: | 67 - 79 |
| DOI: |
10.21608/aafu.2022.258585 |
| ISSN: |
1110-7227 |
| رقم MD: | 1335672 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الحب الإلهي | الإمام الغزالي | ابن الفارض | Divine Love | Imam Al-Ghazali | Ibn Al-Farid
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
7
| المستخلص: |
ظهر الزهد مبكرًا عند المسلمين الأوائل ثم تحولت ظاهرة الزهد منذ أواسط القرن الثاني الهجري إلى التصوف، وفي القرن الثالث الهجري برزت من خلال تطور حركات الزهد مفهومات الحب الإلهي. وفي نهاية هذا الطور ظهر ما اصطلح على تسميته بالشعر الصوفي. والحديث عن وجهين لمفهوم الحب الإلهي يمكن أن ننظر إلى الأول، وهو النوع الخالص أو البحت الذي لا دخل للفلسفة فيه، وثانيهما النوع الذي يتسم بسمة وحدة الوجود أو ما يقرب لمذهب القائلين بالاتحاد والحلول. والتصوف الصحيح كما يراه الغزالي يقوم على ثلاثة مقومات هي الإلهام، والزهد، والمحبة التي يعني بها محبة الله، والغزل عند ابن الفارض يمكن أن يكون على نوعين، هما الحب الإنساني الإلهي، والثاني هو الحب الإلهي الخالص. The early Muslims had asceticism since the beginning of their Islam. Their asceticism has trans formed into mysticism since the mid of the second century of Hijra. In the third Century of Hijra, the concepts of the divine love appeared through the development of asceticism movements. At the end of that period, the so-called mystic poetry and appeared. Speaking of the divine love from both sides, we can say that it is a pure love that philosophy has nothing to do with it. The second love is the one characterized by the trait of pantheism. In other words, it is the doctrine of those who advocate integration and embodiment. The true Sufism, as Al Ghazali thought of, is based upon three pillars, which are inspiration, asceticism and love of Allah. Ibn Al Fardh thinks that courtship is of two types. The first one is the divine humane love and the second one is the pure divine love. |
|---|---|
| ISSN: |
1110-7227 |
عناصر مشابهة
-
شعر الحب بين ابن عربي وابن الفارض : تحليل وموازنة
بواسطة: بدوي، محمد محمد جاهين منشور: (2000) -
أشعار الحب الإلهي من رابعة العدوية إلى ابن الفارض
بواسطة: علي، نجم مجيد منشور: (2009) -
الحب الإلهي في شعر عمر ابن الفارض المصري
بواسطة: الأثري، شمس كمال أنجم جمال منشور: (2022) -
دراسة التشابه لمفهوم الخمر في شعر حافظ وابن فارض
بواسطة: آباد، فاطمه محمودي صالح منشور: (2022) -
ابن الفارض في ضوء ديوانه
بواسطة: رياض، عمر منشور: (2023)
