LEADER |
04919nam a22002417a 4500 |
001 |
2092867 |
024 |
|
|
|3 10.52747/aqujssis.1.2.62
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الإمارات
|
100 |
|
|
|a الخطيب، أحمد سعد
|g Al-Khatib, Ahmad Saad
|e مؤلف
|9 102428
|
245 |
|
|
|a التفسير المادي للقرآن الكريم:
|b الاستمداد والإمداد: تفسير "الهداية والعرفان في تفسير القرآن بالقرآن" أنموذجاً
|
246 |
|
|
|a Material Exegesis of the Qur’an:
|b Source and Extension: Al-Hedāyah Wal-‘Irfān Exegesis as a Model
|
260 |
|
|
|b الجامعة القاسمية
|c 2021
|g ديسمبر
|m 1443
|
300 |
|
|
|a 1 - 32
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a مر التأليف في تفسير القرآن الكريم بمراحل عدة، أنتجت مناهج واتجاهات في التفسير، أكثرها كان علميا محمودا، وبعضها كان مذموما، إما لتأثره بمذهبية أو إيديولوجية يستمد منها منهجه في التفسير، أو لتعصبه لاتجاه سياسي ونحوه ساعد على الانحراف بالتفسير عن مساره، وأدى إلى الانجراف نمحو تيار ما، هكذا نستطيع القول: إن أدلجة التفسير وجعله أسير المذهبية والتعصب، قد بدأ مبكرا في القرن الثاني الهجري على يد المعتزلة، وفي العصر الحديث حاول بعض المحدثين الذين انبهروا بالعلوم الحديثة، وبنجاحها في تفسير بعض الظواهر الكونية، إلى جعل نظريات الفيزياء وسائر العلوم التطبيقية حاكما على تفسير القرآن الكريم، فقادهم هذا إلى إنكار المعجزات التي أيد الله بها أنبياءه ورسله، وتعسفوا في تأويلها، انتصارا لقوانين الطبيعة ونظرياها التي أثبتها العلم الحديث، ومن هؤلاء محمد أبو زيد الدمنهوري، الذي كتب تعليقات موجزة على هامش المصحف الشريف، وسماها: "الهداية والعرفان في تفسير القرآن بالقرآن" فأنكر فيه معجزات الأنبياء وأنكر وجود الملائكة والجن، وقام بتأويل كل الآيات الواردة في ذلك تأويلا ماديا، ولمناقشته في ذلك كان هذا البحث.
|b Authorship in Qur'anic exegesis went through several stages, whereby various approaches and trends in interpretation were produced, where scientific interpretations were the most welcomed, while other approaches were reprehensible, due to either ideological or doctrinal inputs borne in the interpretation process or adhering a certain political trend which led to deviated interpretation. Thus, we can say: ideologizing the Qur’anic interpretation and yielding it to a certain doctrine of fanatic approach was started as early as the second Hijri century by the Mu'tazilites. In the modern era, some of modernists, fascinated by modern sciences and their success in explaining some cosmic phenomena, tried to hold the theories of physics and other applied sciences arbiters over the interpretation of the Qur'an. Moreover, that led them to deny the miracles by which Allah supported His prophets and messengers and arbitrarily interpreted them in a victory for the laws and theories of nature, which have been proven by modern science. Among them is Muhammad Abu Zayd al-Damanhouri, who noted his modernist view on the margin of a book of the Holy Qur'an, and called it “Al-Hedayah wal-“Irfan” (guidance and gratitude in the interpretation of the Qur'an). However, he denied the miracles of the prophets, and he denied the existence of angels and jinn. Also, He interpreted all these verses materially, so this research was to discuss this issue.
|
653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن الكريم
|a المناهج التفسيرية
|a التفسير المادي
|a كتاب "الهداية والعرفان"
|a الدمنهوري، محمد أبو زيد
|
692 |
|
|
|a التفسير المادي
|a الهداية والعرفان
|a تفسير القرآن بالقرآن
|b Material Interpretation
|b Guidance and Gratitude
|b Interpretation of the Qur'an by the Qur'an
|
773 |
|
|
|c 001
|e Al Qasimia University Journal of Shari’a Sciences and Islamic Studies
|f Mağallaẗ al-ğāmiʿaẗ al-Qāsimiyyaẗ li-l-ʿulūm al-šarʿiyyaẗ wa-al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 002
|m مج1, ع2
|o 2436
|s مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية
|v 001
|x 2788-5526
|
856 |
|
|
|u 2436-001-002-001.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 1335880
|d 1335880
|