| LEADER |
04614nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2092969 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 437211
|a عبدالمنعم، عادل يحيى
|e مؤلف
|q Abdulmoneim, Adel Yahia
|
| 245 |
|
|
|a فلسفة ابن خلدون في حديثه عن الأمصار والمدن في المغرب العربي:
|b "رؤية تطبيقية في بيان مدى صحة اجتهاداته" بدءا من تأسيس القيروان إلى نهاية تأسيس مراكش "50-459 هـ. / 670-1066 م."
|
| 246 |
|
|
|a The Conception of ibn Khaldun in His Talk about the Countries and Cities in the Arab Maghreb:
|b "An Applied Vision in Explaining the Validity of his Jurisprudence" from the Foundation of Kairouan to the End of the Foundation of Marrakesh "50-459 AH / 670-1066 AD"
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 54 - 105
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذا البحث يتحدث عن فلسفة ابن خلدون في حديثه عن الأمصار والمدن في المغرب العربي بدءا من تأسيس القيروان سنة 50ه /٦٧٠م إلى نهاية تأسيس مراكش سنة " ٤٥٩ ه/١٠٩٦م" وقد بدأت البحث بالتعريف بابن خلدون ونشأته ومراحل حياته الفكرية والعلمية بإيجاز شديد جدا،" أعقب ذلك الحديث عن أسباب قلة المدن والأمصار في المغرب العربي في فلسفة ابن خلدون، مشيرا إلى بعض أقواله في هذا الشأن عن عمران إفريقية والمغرب، وأنه كان بدويا، وأن العرب لا هدف لهم في بناء المدن سوى توفير المراعي لإبلهم، وأن العرب والبربر أبعد الناس عن الصنائع... إلى أخر ما قاله. ثم كان الجانب التطبيقي في البحث من خلال الحديث عن بناء المدن والبلدان في المغرب العربي، ومقارنتها بما قاله ابن خلدون، لبيان مدى ما كان محقا فيه، وما أصابه من الشطط، وهو ما حرصت على تدوينه في خاتمة البحث وخلاصة الرؤية التطبيقية. وأيا كانت نتائج البحث والأخطاء وقع فيها ابن خلدون، فيكفي الرجل أنه كان ومازال وسيبقى علامة بارزة في تاريخ الفكر الإسلامي، والله -سبحانه وتعالى-أسأل القبول والسداد والتوفيق.
|b This research talks about the conception of Ibn Khaldun in his talk about the countries and cities in the Arab Maghreb, starting from the founding of Kairouan in the year 50 AH / 670 AD to the end of founding of Marrakesh in" 459 AH / 1096 AD". The research began with the definition of Ibn Khaldun, his upbringing, and the stages of his intellectual and scientific life with a very brief summary, then followed that with a talk about the reasons for the scarcity of countries and cities in the Arab Maghreb in the conception of Ibn Khaldun, referring to some of his sayings in this regard about the construction of Africa and Morocco, and that he was a Bedouin, and that the Arabs had no goal in building cities other than providing pastures for their camels, and the Arabs and Berbers were the most distant people from industries to the last of what he said. Then the practical aspect of the research was by talking about the construction of cities and countries in the Arab Maghreb, and comparing them with what Ibn Khaldun said, to show the extent of what he was right about, and what he was wrong about, which I was keen to write in the conclusion of the research and the summary of the applied vision. Whatever the results of the research and the mistakes that Ibn Khaldun fell into, it is sufficient for the man that he was, is, and will remain a prominent mark in the history of Islamic thought, and God - Glory be to Him - asks for acceptance, payment and success.
|
| 653 |
|
|
|a ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد بن محمد، ت. 808 هـ.
|a فلسفة ابن خلدون
|a مدينة القيروان
|a الأمصار والمدن
|a التاريخ الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|6 History
|c 016
|e Arab Historian Journal
|f Maǧallaẗ Al-Mūa’riẖ Al-ʿarabī
|l 030
|m ع30
|o 2166
|s مجلة المؤرخ العربي
|v 000
|x 2535-2288
|
| 856 |
|
|
|u 2166-000-030-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1335994
|d 1335994
|
