| LEADER |
04999nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2093359 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/jssa.2022.145231.1394
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a أحمد، الشيماء محمد محمد
|g Ahmed, Alshaymaa M. Mohamed
|e مؤلف
|9 708900
|
| 245 |
|
|
|a Can Afghan Woman Speak?:
|b Resisting Western Stereotyping of Afghan Women and Repressive Gender Policies in Two Afghan Ethnoautobiography by Zoya and Latifa
|
| 246 |
|
|
|a هل تستطيع المرأة الأفغانية التعبير؟:
|b مقاومة الصور النمطية الغربية عن النساء الأفغانيات والسياسات القمعية المتعلقة بالنوع الاجتماعي في السير الذاتية العرقية لكل من زويا ولطيفة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
|c 2022
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 150 - 170
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تم تصوير النساء الأفغانيات من قبل وسائل الإعلام الغربية على أنهن مخلوقات تواجه التمييز والتهميش من الرجال والمجتمعات الأصولية. في قصة "زويا" و"وجهي المحرم"، تتحدث المؤلفتان عن الحالة الرهيبة للنساء في ما يسمى بأفغانستان الديمقراطية أثناء حكم طالبان. تظهر السير الذاتية للمرأة الأفغانية، بشكل عام، فهمًا جديدًا للحياة في ظل الاضطهاد وكيف تسعى جاهدة للحفاظ على استقلاليتها في مواجهة القمع والقهر. تظهر النصوص قيد الدراسة أن النساء الأفغانيات لسن خاضعات ولا شخصيات سلبية، لكنهن احتفظن باستقلاليتهن في ظل حكم الاتحاد السوفيتي وطالبان. تم وضع إطار هذا البحث من خلال إدارة نهج يجمع بين نظرية ميشيل فوكو للسلطة / المعرفة ونظرية التمثيل/ القوالب النمطية لستيوارت هول وتوجيه مناقشة لسيرتين عرقيتين لناشطات أفغانيات واللاتي يتحدين الصور النمطية السلبية التي وضعتها المجتمعات الغربية لتبرير الغزو الأمريكي لأفغانستان في عام 2001. أنا أزعم أن النساء الأفغانيات حافظن على استقلاليتهن وناضلن من أجل حقوقهن قبل أن يندفع بقية العالم لتحريرهن. قاومت النساء الأفغانيات القمع بعدة طرق، لكن زويا ولطيفة شاركتا في مقاومة غير عنيفة ضد نظام طالبان.
|b Western media had stereotyped Afghan women as creatures who face discrimination and marginalization from men and fundamentalist societies. In Zoya's Zoya's Story (2002) and Latifa's My Forbidden Face (2001), the two female authors speak about the terrible conditions of women in so-called democratic Afghanistan during the rule of the Taliban. Ethnoautobiographies of Afghan women, in general, demonstrate a new understanding of life under oppression and how they strive to maintain their autonomy in the face of repression and subjugation. The texts understudy show that Afghan women are neither submissive nor passive figures but had tried to retain their autonomy under the rule of the Taliban. This research is framed by administering an approach that combines Michel Foucault's theory of Power/ Knowledge and Stuart Hall's theory of Representation / Stereotyping and directing a critical analysis of two ethnoautobiographies of two Afghan women activists who challenge their passive stereotyped images set by Western societies to justify the American invasion of Afghanistan in 2001. This paper argues that Afghan women attempted to maintain their autonomy and fight for their rights before the rest of the world rushed to free them. Afghan women resisted suppression in several ways, but Zoya and Latifa participated in non-violent resistance against the Taliban regime.
|
| 653 |
|
|
|a النوع الاجتماعي
|a النساء الأفغانيات
|a الحريات العامة
|a السياسات القمعية
|a السير الذاتية
|
| 692 |
|
|
|a السيرة الذاتية العرقية
|a القوة
|a المقاومة
|a البرقع
|a الأصولية
|a التنميط
|b Ethnoautobiography
|b Power
|b Resistance
|b Burqa
|b Fundamentalist
|b Stereotyping
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 010
|e Academic Research Journal for Arts
|f Mağallaẗ Al-Baḥṯ Al-ʿilmī Fī Al-Ādāb
|l 005
|m ع23, ج5
|o 0795
|s مجلة البحث العلمي في الآداب
|v 023
|x 2356-8321
|
| 856 |
|
|
|u 0795-023-005-010.pdf
|n https://jssa.journals.ekb.eg/article_257993.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1336447
|d 1336447
|
