المصدر: | مجلة كلية العلوم الإسلامية |
---|---|
الناشر: | جامعة الموصل - كلية العلوم الإسلامية |
المؤلف الرئيسي: | عبد، محمد محب (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج18, ع26 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2022
|
التاريخ الهجري: | 1444 |
الصفحات: | 207 - 242 |
ISSN: |
1812-125X |
رقم MD: | 1337105 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
إن عقوبة القتل العمد في الشريعة الإسلامية ثابتة لا تتبدل ولا تتغير ومرجعيتها التشريع الإلهي، بينما القوانين الوضعية ليس لها مرجعية قانونية ثابتة فهي تتبدل وتتغير حسب ميول البشر وأهوائهم، وإن كانت تتفق مع الشريعة الإسلامية على أن يكون القتيل آدميًا حيًا، وأن يكون القتل نتيجة فعل الجاني وأن يقصد به الوفاة، وأن عقوبة القتل العمد إذا اقترن بظرف من الظروف المشددة هو القصاص (الإعدام)، ويخالف القانون الشريعة في حال كون القتل العمد مجردًا؛ أي: غير مقترن بظرف مشدد، في هذه الحالة يعاقب عليه القانون بالأشغال الشاقة المؤبدة أو المؤقتة، وقد تم في هذا البحث بيان أوجه التشابه والاختلاف بين الشريعة الإسلامية والقانون الوضعي في أركان وعقوبة القتل العمد. The penalty for premeditated murder in Islamic law is fixed and does not change and does not change and its reference is divine legislation, while manmade laws do not have a fixed legal reference. the offender and that he intends to die, and that the penalty for premeditated murder if it is accompanied by an aggravating circumstance is retribution (death), and it violates the Sharia law in the event that premeditated murder is abstract; That is: it is not accompanied by an aggravating circumstance, in this case the law is punishable by life or temporary hard labor. In this research, the similarities and differences between Islamic law and positive law in the pillars and the penalty for premeditated murder were explained. |
---|---|
ISSN: |
1812-125X |