| 520 |
|
|
|a حفظ لنا التراث العربي ميراثا لغويا عظيما، لا طالما افتخرنا به، ولا زلنا كذلك، فلقد برهن على مستوى كبير من الوعي والنضج مند وقت مبكر، وذلك لأنه توصل إلى ما لم يصل إليه الغرب إلا في عصر متأخر، من مناهج ونظريات اكتنفتها الأبحاث العربية منذ قرون في تحليل بعض الظواهر اللغوية، فمثلا لا يمكن لأحد ممن درس الفكر العربي وتعمق في تاريخه، ونهل من علومه وتجول بين صفحاته أن يغفل عن مدى اهتمام العرب بدراسة الخطاب وموضوع الإقناع، فقد حاولوا الإحاطة بالنصوص في ذاتها، وتناول كل ما يتعلق بالمخاطب وكيفية إنتاجه للنص، كما لم يغفلوا عن حال المخاطب وطريقة استقباله للخطاب مراعين في كل ذلك الظروف المحيطة وما تعكسه من دور في فهم الخطاب برمته، فالعرب لم يكونوا بعيدين عن الفكر التداولي، بل كانت أغلب دراستهم في صميم هذا التوجه، بدءا من اللغويين والنحويين إلى المهتمين بالدراسات القرآنية كالمفسرين وأصحاب الإعجاز القرآني وصولا إلى الأصوليين، فقد كان لكل أولئك باع عظيم في هذا الشأن وذلك إن دل على شيء فهو يدل على ثراء الأبحاث العربية عامة والشرعية على وجه الخصوص بمسائل الخطاب وما ينطوي عليه من إعمال المنطق وإحكام العقل ومراعاة دور القرائن التي تعتبر عنصر فاعلا في عملية فهم الخطاب، إذ تعتبر القرائن على اختلافها ذات مكانة متميزة في المقاربة التداولية، ولولاها لانقطعت الوشيجة التي تصل النصوص ببعضها، ولقد كان للقرائن مكانة خاصة في الدراسات العربية قديما وحديثا، فهي الركيزة التي لا يمكن تجاوزها في تحليل مختلف الظواهر التي يكتنفها الخطاب، ولهذا كان من الإجحاف تجاوزها وتجاهل مدى حاجة الدارسين إليها. والسؤال المطروح هو: كيف تجلت فاعلية القرائن في الدراسات التراثية العربية؟ وما مدى مساهمتها في فهم الخطاب القرآني؟
|b The Arab heritage has preserved for us a great linguistic heritage, which we have always been proud of, and we are still like that. In analyzing some linguistic phenomena, for example, no one who has studied Arab thought and delved into its history, and learned from its sciences and wandered through its pages, overlooks the extent of Arab interest in studying the discourse and the topic of persuasion, as they tried to surround the texts themselves, and dealt with everything related to the speaker and how he produced the text They also did not neglect the state of the addressee and the way he received the speech, taking into account all that surrounding circumstances and the role it reflects in understanding the speech as a whole. Arabs were not far from deliberative thought, rather, most of their studies were at the core of this approach, starting from linguists and grammaticals to those interested in Quranic studies. Like the commentators and the owners of the Qur’anic miracles up to the fundamentalists, all of them had a great deal of knowledge in this regard. Pronouncing and tightening the mind and taking into account the role of clues, which are considered an effective element in the process of understanding the discourse, as clues of all kinds are considered to have a privileged position in the deliberative approach, and without it the link between texts would have been cut off, and the clues had a special place in Arab studies, in the past and present, as it is the pillar Which cannot be overlooked in analyzing the various phenomena surrounding the discourse, and for this it was unfair to go beyond them and ignore the extent of the students ’need for them. The question is: How was the effectiveness of the clues manifested in Arab heritage studies? What is the extent of its contribution to understanding the Quranic discourse?
|
