| LEADER |
05159nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2095674 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-068-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 710356
|a توفيق، سعيد حمد
|e مؤلف
|g Tofigh, Saeed
|
| 245 |
|
|
|a دراسة مقارنة لوجهات النظر الكلامية لمدرستي قم وبغداد في تجهيز الإمام المعصوم عليه السلام:
|b دراسة مفصلة: تجهيز علي بن موسى الرضا عليه السلام
|
| 246 |
|
|
|a A Comparative Study of the Theological Views of the Two Schools of Qom and Baghdad Regarding the Burial of the Imam "Peace be Upon him":
|b Case Study: Burial of Ali ibn Musa Al-Reza "Peace be Upon him"
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 269 - 296
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تجهيز الإمام المعصوم عليه السلام المتوفي على يد الإمام المعصوم الحي من المواضع التي تناولها الفكر الفقهي والكلامي عند الشيعة. في هذا المقال، يقارن مع المنهج الوصفي التحليلي معتقدات مدرستي قم وبغداد في هذا الصدد. بدراسة نهج وروية مدرستي قم وبغداد، يتضح أن مدرسة قم بالالتزام والتمسك بالروايات، تجهيز المعصوم المتوفى على يد من يليه من الأئمة كقاعدة محددة وغير قابلة للتغيير وعابرة للزمان والمكان. ولما كان فقهاء المتكلمين في مدرسة بغداد، بخلاف فقهاء المحدثين في مدرسة قم، لا يضعون فقط الروايات المتعلقة بتجهيز المعصومين في قسم الأخبار الآحاد؛ بل إنهم لا يقبلون التأكيد والثبات في هذه المسألة كقاعدة كلامية وفقهية لا جدال فيها. مدرسة بغداد، مع قبولها بأولوية تجهيز المعصوم المتوفي على يد المعصوم اللاحق، لم ترفعها إلى درجة اليقين بحيث إذا كانت هناك أي عوائق وقيود أمام الإمام الحي في تجهيز الإمام المتوفى، فتستمر في التمسك على هذه القاعدة. لا تؤمن مدرسة المتكلمين المحققين بتجهيز الإمام الحسين والإمام كاظم والأمام الرضا عليه السلام على يد المعصوم التالي. كما يفهم من الروايات التاريخية أن من كان مسؤولا عن تجهيز الإمام الرضا عليه السلام هو عمه محمد بن جعفر الصادق عليه السلام.
|b Burial of the Infallible Imam by the Infallible Imam while alive is one of the topics that has been considered in Shiite theological and jurisprudential thought. In this article, a descriptive analytical method compares the beliefs of the two schools of Qom and Baghdad in this regard. Examining the approach and perspective of the two schools of Qom and Baghdad, it becomes clear that the school of Qom, by adhering to the narrations, recognizes the burial of the deceased by the next infallible as a definite, unchangeable, trans-temporal and trans-spatial principle. However, the theologians of the Baghdad school, unlike the hadith jurists of the Qom school, not only place the narrations regarding the equipping of the infallibles in the realm of individual news; Rather, they do not accept the certainty and immutability of this issue as an indisputable theological and jurisprudential rule. The Ba It is understood from historical reports that Imam Reza's uncle, Muhammad ibn Ja'far, was responsible for the Imam's burial, while accepting the priority of burying the Imam in the hands of the next Imam, has not raised this issue to a degree of certainty so that if there are any obstacles for the living Imam in burying the deceased Imam, he will adhere to this principle. The school of theologians and scholars does not believe in the burial of Imam Hussein, Imam Kazem and Imam Reza by the next Imam. It is understood from historical reports that Imam Reza's uncle, Muhammad ibn Ja'far, was responsible for the Imam's burial.
|
| 653 |
|
|
|a الإمام المعصوم
|a الرضا، علي بن موسى، ت. 203 هـ.
|a الفكر الشيعي
|a الدراسات الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a مدرسة قم
|a مدرسة بغداد
|a تجهيز المعصوم
|a الإمام الرضا عليه السلام
|a الشيخ الصدوق
|a الشريف المرتضى
|b Qom School
|b Baghdad School
|b Imam's Burial
|b Imam Reza
|b Sheikh Saduq
|b Sharif Morteza
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 008
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 068
|m ع68
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-068-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1339056
|d 1339056
|
