ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







صدور الكثرة من الوحدة فلسفيا

المصدر: مجلة مركز دراسات الكوفة
الناشر: جامعة الكوفة - مركز دراسات الكوفة
المؤلف الرئيسي: الساعدي، أياد نعيم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع65
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: حزيران
الصفحات: 457 - 490
ISSN: 1993-7016
رقم MD: 1339138
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, EcoLink, IslamicInfo, AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
LEADER 03870nam a22002537a 4500
001 2095733
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 683533  |a الساعدي، أياد نعيم  |e مؤلف 
245 |a صدور الكثرة من الوحدة فلسفيا 
260 |b جامعة الكوفة - مركز دراسات الكوفة  |c 2022  |g حزيران 
300 |a 457 - 490 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e كشف البحث عن صدور الكثرة من الوحدة فلسفيًا. تعد مسألة بيان ظواهر الكون وكيفية ظهور الموجودات من المسائل الأساسية التي شغلت فكر الفلاسفة فهم دائم التفكير في معرفة أصل وجود هذه الموجودات. وتتبع البحث المسير التاريخي للموضوع (صدور الكثرة من الوحدة) حيث التعرف على المسألة التي شغلت فكر الإنسان منذ البداية هي معرفة أساس وحدة الأشياء الكثيرة الموجودة في الكون، فالإنسان بأقل توجه فكري نحو المحيط الذي يعيش فيه يرى الأشياء الكثيرة المحيطة به والتي هي متحدة مع بعضها البعض، كما يقال لمجموعة من الأفراد الذي يدرسون طلبة، أو مجموعة من الأفراد يتحدون بالإنسانية. وتطرق البحث إلى أفلاطون، وأرسطو، وأفلوطين، والفارابي، وابن سينا، وشيخ الإشراق، وملا صدرا. وناقش مبدأ الكون وقاعدة الواحد لا يصدر منه إلا الواحد، وهذه القاعدة من القواعد الكلية المثمرة في الفلسفة الإسلامية ولها دور أساسي في تفسير مسألة الظهور المنظم للموجودات من بعضها البعض. واستنادًا على هذه القاعدة سعى الحكماء (خاصة الحكيمان ابن سينا وملا صدرا) بالبرهان إلى إثبات أن الواحد البسيط مقابل المركب، فالبسيط لا يقبل الانقسام، وليس له جزء، وهو خاص بالباري تعالى. وتضمن البحث نتائج الاستدلال على قاعدة الواحد ومنها، أن أحيانًا تصدر من العلة الواحدة معلولات كثيرة، ولكن هذه العلة موجودة بالقوة ولها نوع من الوحدة الاستعدادية والكثرة الصادرة عنها بسبب استعداد الحالات المختلفة. واختتم البحث بالتأكيد على أن نظام عالم العقول الطولية للمشاء كما مبين في أعلاه مخالف لنظام المُثل الأفلاطونية ونظام العقول العرضية لمدرسة الإشراق؛ لأن نظام ترتيب عالم العقول عند المشاء طولي، وفقط العقل الفعال وحده يدبر أمور العالم المادي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 
653 |a الفلسفة الوجودية  |a المصطلحات الفلسفية  |a الفلسفة الإسلامية  |a الوحدة والكثرة 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Social Sciences, Interdisciplinary  |c 019  |e Kufa Studies Center Journal  |l 065  |m ع65  |o 0899  |s مجلة مركز دراسات الكوفة  |v 000  |x 1993-7016 
856 |u 0899-000-065-019.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
995 |a EcoLink 
995 |a IslamicInfo 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1339138  |d 1339138 

عناصر مشابهة