ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > إشكالية العقل واللاعقل عند ميش...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

إشكالية العقل واللاعقل عند ميشال فوكو

العنوان بلغة أخرى: The Problematic of Reason and Irrational According to Michel Foucault
المصدر: نقد وتنوير
الناشر: مركز نقد وتنوير للدراسات الإنسانية
المؤلف الرئيسي: وكيل، مونية (مؤلف)
المجلد/العدد: ع14
محكمة: نعم
الدولة: أسبانيا
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 324 - 341
ISSN: 2414-3839
رقم MD: 1340051
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الثقافة الغربية | الفكر الفلسفي | فوكو، ميشال، ت. 1984 م. | العصر الكلاسيكي
كلمات المؤلف المفتاحية:
عقل | لا عقل | تراجيديا | هوى | موت | روح | جسد | Reason | Irrational | Tragedy | Passion | Death | Soul | Body
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يعبر العقل واللاعقل عند فوكو عن عالم متضارب وعن علاقة جدلية أقامها العقل الغربي على حساب اللاعقل منذ العصر الوسيط إلى العصر الكلاسيكي، بدءا من طرده في سفينة الحمقى إلى دخوله تجربة الحجز -بما هو مكان زاخر بالأنواع المختلطة للاعقل: من بطاليين، مجانين، منحرفين، شاذين... التي وجدت نفسها تتعايش مع بعضها بعضا-. وفي كل لحظة من هذه العصور يبدأ اللاعقل في التعرف على حاله أكثر إلى حدود استقلاليته عن العقل، وفي كل لحظة يزداد قلق العقل من اللاعقل، وينظر إليه كسخط حيواني، كتعبير عن قوة شيطانية، كعقاب عن نية فاسدة، أو ككاريزما سحريه تفوق العقل، إذ باستطاعته التنبؤ بما قد يحل في أجل قريب أو بعيد، ما يجعله رمزا للتقديس والوقار قبل أن يتبدد وجوده ويتخذ صورة تعبر عن الموت، التناهي، الاضمحلال. بينما اللاعقل ما هو إلا وليد المجتمع ووليد الوسط، فهو الوجه الآخر للحضارة والثقافة الغربية التي تكرست فيها تجربة الاغتراب والإقصاء والعزل. في هذه التجربة وفي هذا الفقدان، سيفقد اللاعقل حقيقته، وينفي في محيط اغتربت فيه ذاته، فاللاعقل ما هو سوى ذاك الذي حقيقته وضيع ذاته بضياعها. لهذا كتب ميشال فوكو "تاريخ الجنون في العصر الكلاسيكي"، لا من أجل محاكاة الفكر الغربي أو نقده، إنما لكشف الوجه الآخر لهذه الثقافة الغربية، من خلال مشكلة اللاعقل التي يسلط عليها الضوء في الغالب، وفي علاقته بعالم العقل، والتراجيديا، والهوى والموت والروح والجسد والقمع والعقاب والإصلاح، انطلاقا من منهجه الأركيولوجي الذي تميز بإعطاء صوت للمنفصل، للمنقطع، الهامشي. مبينا من وراء ذلك أن اللاعقل قابل لأن يكون ظاهرة تاريخية قابلة للنقاش ضمن مشروع دراسته "للذات".

The subject of "the problematic of reason and irrational according to Michel Foucault" plunges us into a conflicting world and a dialectical relationship established by the Western mind at the Middle Ages to the Classical Age, from its expulsion into the nave of fools to its entry into the experience of imprisonment -which is a place full of mixed types of irrationals: heroics, lunatics, perverts, homosexuals…, who find themselves coexisting with each other-. At every moment, the irrational begins to know its state more to the extent of its independence from the mind, and at every moment the mind becomes more and more anxious about the irrational, and this is seen as animal anger, as an expression of demonic power, as punishment for corrupt intent, or as magical power or Charisma transcends reason, for it can predict what may happen in the short or long term, making it a symbol of reverence before it takes the form of death. While the irrational is nothing but the offspring of the medium, it is the other face of Western civilization and culture in which the experience of alienation, exclusion and isolation. It is an experience through which the irrational will lose its truth, because the irrational is nothing other than the one who has lost his truth and has lost himself in losing it. This is why Michel Foucault wrote "History of madness in the Classical Age", not to imitate or criticize Western thought, but rather revealing the other side of this Western culture, through the problem of irrationality which is above all what brings it to light, and in its relation to the world of the spirit, of tragedy, of passion, of death, of the soul, of the body, of oppression, of punishment and of reform. From his archeological approach, which is characterized by giving voice to the separated, the disconnected, the marginal, indicating in this that the irrational can be a debatable phenomenon, within the framework of his project of self-study.
ISSN: 2414-3839

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.