| المستخلص: |
يعالج البحث قضية الحرية من خلال المحيط الاجتماعي، فعندما يذكر المؤلف لفظة (المسرحية) فإنه لا يشير إلى المسرح المحدد بمكان قاعة العرض، وإن كان النص يقدم على المسرح، بل أنه يشير إلى الحياة بمعناها الواسع، كونها تمثل مسرحا أبطاله وجمهوره أناس صادقون، والجمهور لا يتعلق بجمهور محدد في زمان معين ومكان محدد، ولكن المؤلف جعل النص ينحى منحى رمزيا، فالناس على اختلاف مشاربهم وأمكنتهم يعاصرون الأحداث أو يقرأوها أو يتوارثون روايتها وهم من يشاهد العرض _أي عرض الأحداث _وفي هذا تركيز على شخصية (الكاتب) في النص التي تمثل شخصية رمزية اعتبارية للتاريخ الذي يدون الأحداث بدلالة مفتاح عنونة النص بـــ (ما حدث بعد ذلك...) وبدلالة التنبؤ بالأحداث التي لازمت حوار هذه الشخصية مع الشخصيات الأخرى؛ فالحدث على المسرح قد يشابه أو يطابق حدثا في الحياة أراد المؤلف توظيفه فنيا عبر إسقاطه على الواقع العربي برؤية رمزية.
The research tackles the concept of freedom within the social setting. Thus, the author does not use the word dramma to mean the place of performing the play. Rather, the author refers to the life in its broader sense because it represents real audience and heros. Moreover, it is not about an audience in a specific time and place. However, the writer has made the text take a symbolic approach because people with their different affiliations experience or read or report the events. They themselves watch the display of events. This manner focuses on the writer personality in the text which represents a symbolic personality of the history that records the events by the indication of entitling the text with (what happened after that...) and by the indication of predicting the events that escorted this character dialogue with other characters. Thus, an event in the dramma could resemble or match an event in life employed artistically the writer through applying it to the Arab world reality with symbolic vision.
|
