LEADER |
02564nam a22002537a 4500 |
001 |
2099188 |
024 |
|
|
|3 10.54190/2140-007-002-040
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الجزائر
|
100 |
|
|
|a حاج سعيد، سعاد
|e مؤلف
|9 649130
|
245 |
|
|
|a لغة التواصل بين التأويل والنقد من خلال الشعر العربي القديم
|
246 |
|
|
|a The Language of Communication between Interpretation and Criticism through Ancient Arabic Poetry
|
260 |
|
|
|b جامعة احمد بن بله وهران 1 - مختبر اللهجات ومعالجة الكلام
|c 2022
|g ديسمبر
|
300 |
|
|
|a 691 - 702
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a مثل التأويل نافذة العقل العربي إلى الحقيقة وأما اختلاف التأويلات في قراءة النصوص الأدبية لدليل على غنى الثقافة وتنوعها وبما أن النصوص الأدبية عامة والشعرية على الخصوص مراوغة أو هي "ثقوب" تتسرب منها وإليها الدلالات بحيث تصبح اللفظة موسوعة وضوءا يمد أشعته نحو كل العلاقات الممكنة ورمزا يحيل إلى تواريخ وذوات تجعل من القراءة الواحدة قتلا للنص والانغلاق في إطار إيديولوجية نقدية معينة يفقده خصوصيته فلا يمكن إفراغ النصوص في نسق نقدي منطقي صارم أو ضبط معانيه وحصر دلالتها فالنص لا يتوقف عن كونه محلا لتوليد المعاني واستنباط الدلالات في ظل تكامل المناهج النقدية.
|b The Arabic poem is ambiguous on its kind. It requires a skilled reader who is able to understand the true meaning of a poem and what it symbolises. And besides, a single reading is an offence against the text. The critical curriculum must be integral to produce and achieve the right meaning.
|
653 |
|
|
|a لغة التواصل
|a الشعر العربي
|a علم التأويل
|a النقد الأدبي
|a الأدب الجاهلي
|
692 |
|
|
|a النص
|a التأويل
|a المعنى
|a المناهج النقدية
|b The Text
|b Interpretation
|b The Meaning
|b The Critical Curriculum
|
773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 040
|e Al kalim
|f Al-kalim
|l 002
|m مج7, ع2
|o 2140
|s مجلة الكلم
|v 007
|x 2661-7420
|
856 |
|
|
|u 2140-007-002-040.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1343231
|d 1343231
|