ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المنون في القرآن الكريم:...>مارك

المنون في القرآن الكريم: مقاربة لغوية تداولية "سلسبيلا" أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: Al-Munawun in the Holy Qur’an: A Pragmatic Linguistic Approach "Salsabil" as a Mode
المصدر: مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد
المؤلف الرئيسي: هاشم، واثق غالب (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hashim, Wathiq Galib
المجلد/العدد: مج61, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 337 - 358
ISSN: 0552-265X
رقم MD: 1343515
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
القرآن الكريم | الاسم المنون | الدراسات النحوية | الدراسات القرآنية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الاسم المنون | المقصد التداولي | المقام التخاطبي | Al-Munun Name | The Pragmatic Intent | The Conversational Predicate
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05635nam a22002297a 4500
001 2099414
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a هاشم، واثق غالب  |g Hashim, Wathiq Galib  |e مؤلف  |9 328730 
245 |a المنون في القرآن الكريم:  |b مقاربة لغوية تداولية "سلسبيلا" أنموذجا 
246 |a Al-Munawun in the Holy Qur’an:  |b A Pragmatic Linguistic Approach "Salsabil" as a Mode 
260 |b جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد  |c 2022  |g ديسمبر 
300 |a 337 - 358 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يعد تعدد الأوجه والاحتمالات في تحليل قضية لغوية محددة أمرا مألوفا يشيع في درس العربية، يشي بوقوع الخلاف في الآراء على مستوى المسألة الواحدة، كما وقع في الاسم المنون (سلسبيلًا) الوارد في قوله تعالى: (عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا) [الإنسان: 18] الذي انتخبه البحث ميدانا له، رأى فيه ما يكون كافيا للكشف عن هذه الظاهرة في أقوال أهل العربية والمفسرين التي تنم عن تفاوت الأفهام واختلاف النظر والثقافة، فيؤدي ذلك إلى تعدد في التحليل وتجوز في التأويل، فيضيع بذلك أحيانا القصد وتتشتت الفكرة في تلك المسألة الواحدة. وهذا الاحتمال والتجوز يمكن أن يكون مخالفا لمقصد التعبير القرآني الذي يريد معنى محددا لا معاني متعددة، لذا لا مناص من الوقوف عند المقام التخاطبي للاسم المنون (سلسبيلًا)، ذلك المقام الذي هو محط اهتمامات التداولية عند دراستها اللغة بما أُتيح لها من أدوات، وإحاطة بالملابسات، وسبر عميق في تلمس الدلالات، وصولا إلى القصد. وقد انتهى البحث إلى نتائج كان من أبرزهـا: - يبعد أن يكون الاسم المنون (سلسبيلًا) جملة أمرية (سَلْ سبيلًا)، لأن التواصل يكون غير متحقق والفائدة منعدمة، لذا وُسم هذا الوجه بالخطأ تارة، والضعف تارة ثانية، والبعد ثالثة. يبعد أن يكون علما مركبا محكيا أو منقولا؛ لأنه من مبتكرات القرآن الكريم، وهو كلمة واحدة أو اسم مفرد لا ينفصل بعضه من بعض. ويبعد أن يكون علما مصروفا للتناسب؛ وذلك للاتفاق على صرفه. والصرف دليل يمنع الجزم بعلمية الاسم في التعبير، فضلا عن أن مراعاة التناسب والفاصلة لا يكون على حساب المعنى. حمل الاسم المنون (سلسبيلًا) على أنه صفة أمر مرجوح، إن لم يكن الوجه الحقيقي؛ لأن الإنجاز يُعين عليه. كشف البحث عن أن الاسم المنون (سلسبيلًا) منحوت من مادتين لتأدية الغرض الإنجازي في وصف العين، والملاءمة للمعنى المراد. وهاتان المادتان هما (سلس، وسبل) أو من السلاسة والسبالة.  |b The multiplicity of facets and possibilities in the analysis of a specific linguistic issue, or a specific grammatical issue, is a familiar matter that is common in the study of Arabic, indicating the occurrence of disagreement in opinions at the level of a single issue, as occurred in the name Al-Manun (Salsabil) mentioned in the Almighty’s saying: “An eye in it is called Salsabil”. ([Al-Insan: 18] who was chosen by the research as his field, he saw in it what is sufficient to reveal this phenomenon in the sayings of the people of Arabic and the commentators, and the opinions they expressed and which indicate the difference of understandings and differing views and culture, which leads to a multiplicity of analysis and permissible in interpretation, Sometimes the intent is lost, and the idea is scattered about that one issue. The research concluded that the most prominent of which were: It is unlikely that the noun (salsabil) is an imperative sentence (ask a way), because communication is not achieved and the benefit is non-existent, so this face was called wrong sometimes, weakness sometimes, and dimension third. Likewise, it is unlikely that it is a composite science, spoken or transmitted. Because it is one of the innovations of the Noble Qur’an and it is a single word or a singular name that cannot be separated from each other. Likewise, it is far from being a science spent on proportionality. 
653 |a القرآن الكريم  |a الاسم المنون  |a الدراسات النحوية  |a الدراسات القرآنية 
692 |a الاسم المنون  |a المقصد التداولي  |a المقام التخاطبي  |b Al-Munun Name  |b The Pragmatic Intent  |b The Conversational Predicate 
773 |4 التربية والتعليم  |6 Education & Educational Research  |c 017  |e Alustath Journal for Human and Social Sciences  |f Al-ustād̲  |l 004  |m مج61, ع4  |o 0127  |s مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية  |v 061  |x 0552-265X 
856 |u 0127-061-004-017.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
999 |c 1343515  |d 1343515 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.