الحداثة الغربية ومرجعياتها الفلسفية
| المصدر: | أفكار |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | عبود، فاطمة علي (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Abboud, Fatima Ali |
| المجلد/العدد: | ع405 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الأردن |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الشهر: | تشرين الأول |
| الصفحات: | 62 - 65 |
| رقم MD: | 1343572 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الحداثة الغربية ومرجعياتها الفلسفية. أكد على أن المرجعيات الفلسفية كانت توجه دفة الفكر الغربي وتعزز جوانبه العلمية والمعرفية، ووجد مفكرو الغرب وفلاسفتهم أن العالم يشكل موضوعا يستحق الدراسة فضبطوا قوانينه انطلاقا من انطلاقا من فلسفة (ديكارت) كما وضعوا سلم مقاييس جديدة يقوم على فقدان الطابع القدسي للنظام الإلهي القديم، وذكر أن هيغل صاغ فكرة الحداثة وأعطاها مدلولا تاريخيا من خلال مفهوم (الأزمنة الحديثة) أو (الأزمنة الجديدة) المنطلقة من الحاضر وتتطلع للمستقبل، وتحطم عصر التسليم بالتفكير الغيبي في أواخر القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر وبدأت مرحلة التحولات المعرفية المستندة إلى المنطق والتجريب. وأشار إلى دعوة تيارات فلسفية وفكرية إلى إعادة النظر بالحداثة التي بدأت تستهلك نفسها وطرحت مفهوم (ما بعد الحداثة). واختتم المقال بتأكيد على أن انتقاد الحداثة ينبع من داخلها؛ لأنها لا تعطي أي قداسة للأفكار التي تنجزها، حيث تقدمها على أنها فرضيات قابلة للنقد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الحداثة الغربية وأزمة العقل الغربى
بواسطة: مهدي، المهدى الفرجاني منشور: (2015) -
الاجتثاث الفينومينولوجي للانطولوجيا
بواسطة: التاور، عمر منشور: (2008) -
المذاهب الأخلاقية للحداثة: خلفيتها التاريخية، روادها، ونظامها المعرفي
بواسطة: يوسف، عبدالحميد منشور: (2016) -
العقلانية و العقلانيات في نطاق إطار الجدل بين الحداثة و ما بعد الحداثة
بواسطة: كوشورادي، إيوانا منشور: (2005) -
الأساس الميثولوجي للفكر الإنساني
بواسطة: صياد، فاطمة منشور: (2021)
