ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الأحق بغسل الميت: عرضا ودراسة

المصدر: مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية
الناشر: جامعة القاهرة - كلية دار العلوم - قسم الشريعة الإسلامية
المؤلف الرئيسي: ناقرو، عبدالخالق بن عبدالرحيم بن سعيد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع59
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الشهر: مايو
الصفحات: 483 - 513
ISSN: 2682-3225
رقم MD: 1343959
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: سعت الدراسة لبيان الأحق بغسل الميت. ومهدت ببيان الحاجة إلى معرفة ذلك الحكم، وعرضت أقوال العلماء رحمهم الله في هذه المسألة، جاء القول الأول بتقديم الأبن ثم ابنه، ثم الأب، الجد، الأخ، ابن الأخ، العم، ابن العم باقي العصبة ثم الزوجة وهذا مذهب الحنفية، وبين الثاني أن الزوجة أولى بتغسيل زوجها، وكشف الثالث أن الولي أولى بتغسيل الميت مطلقا، وبين الرابع أن الوصي أولى بتغسيل الميت ثم وليه، وجاء الخامس كالرابع مع تقديم الابن على الجد، والسادس كالرابع بتقديم الأخ وبنيه على الجد فقط، وجاء السابع كالرابع مع المساواة بين الأخ والجد في الدرجة. وأوضحت الفرق بين هذه الأقوال (مع تطبيق الأثر المترتب على الخلاف على الجد)، يلزم تقديم الولي ثم الزوجة ويكون الجد رابع الأولياء تقديماً بعد الابن وابنه والأب على المختار من المذهب عند الأحناف، والقول الخامس والسادس والسابع متفقة مع القول الرابع على تقديم الوصي ثم الولي، وعلى القول الخامس يقع الجد في المرتبة الثالثة بعد الأب والأبن، والقول السادس يقع الجد في المرتبة الرابعة بعد الأب والأخ وبنيه، والقول السابع يقع الجد في المرتبة الثانية بعد الأب مع مشاركة الأخ في نفس الدرجة، وعرض أدلة العلماء رحمهم الله التي استدلوا بها على أقوالهم. وكشفت عن القول الراجح وسبب الترجيح. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أهم ما توصلت إليه، حيث رجح القول الرابع وهو أن الأحق الوصي، ثم ولي الميت الأب ثم الجد فالأقرب من عصابته ثم ذوو الأرحام ثم الأجانب ثم الزوجة وهذا وفقا لمذهب الحنابلة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

ISSN: 2682-3225

عناصر مشابهة