| LEADER |
05394nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2099928 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a ربيع، رائد عبدالجواد علي
|g Rabie, Raed Abdel Gawad Ali
|e مؤلف
|9 712977
|
| 245 |
|
|
|a مسائل الخلاف في أفعال العباد بين الشيخ مصطفى صبري والشيخ محمد زاهد الكوثري:
|b دراسة تحليلية نقدية
|
| 246 |
|
|
|a Issues of Disagreement Regarding the Deeds of Competent People "Liable Under Islamic Law" between Sh. Mostafa Sabry and Sh. Muhammad Zahid Al-Kawthary:
|b A Critical Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة الإسلامية بطنطا
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 119
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى تحقيق عدة أهداف، من أبرزها: تحرير الخلاف بين الشيخ مصطفى صبري والشيخ الكوثري في مسألة أفعال العباد، والاجتهاد في بيان الرأي الراجح، والوقوف على الفروق الدقيقة في هذه المسألة بين الفريقين اللذين ينتمي كل منهما إلى رأيه ويدافع عنه، أي: الأشاعرة والماتريدية، وقد اتبعت في هذا البحث المنهج التحليلي والمقارن والنقدي، وكان من أبرز وأهم النتائج التي توصلت إليها: أن قول الشيخ مصطفى صبري بأن الإرادة الجزئية موجودة ومخلوقة لله تعالى، يتفق مع ما عليه جمهور الأشاعرة، وهو الراجح، وأن القول بالإرادة الكلية والجزئية لم يقل به أبو منصور الماتريدي ومتقدمو الماتريدية، وإنما ذهب إليه كثير من متأخري الماتريدية ومنهم الشيخ الكوثري، وأن آية المشيئة الواردة في سورتي الإنسان والتكوير لا تدل على الجبر كما يرى الشيخ مصطفى صبري، بل تدل على الاختيار الذي يراه الشيخ الكوثري، كما أن البحث قد أبرز بجلاء عدم حاجة أفعال العباد الاختيارية إلى الداعية، وعدم إفادة الداعية الوجوب والوقوع للفعل، وأن الإنسان ليس مضطرا في صورة مختار؛ لأن الجبر في الاختيار لا يستلزم الجبر في الأفعال، وأن المسؤولية لا تتحقق مع الجبر؛ ومن ثم فالعبد مختار في أفعاله الاختيارية ومسؤول عنها، وأن مسألة أفعال العباد من أصعب المسائل وأشدها إشكالا وإعضالا.
|b This research study aims at highlighting the disagreement between Sh. Mostafa Sabry and Sh. Muhammad Zahid Al-Kawthary regarding the Deeds of Competent People (Liable under Islamic Law), and attempting to clarify the most correct opinion as well as the tiny differences regarding that issue among the two schools of thoughts both Sheikhs represent, i.e. the Asharites and Matiridis. I followed a critical, comparative and analytical approach in that research and among the most significant findings is the following: Sh. Mostafa Sabry’s opinion that Partial Will exists and is created by Allah the Exalted, agrees with the majority of Asharites, and this is the most valid view. The opinion that Full and Partial Will are created could not be attributed to Abu Mansur Al-Matiridi nor early affiliated scholars of Matiridi school of thought. Rather, this opinion is attributed to late Matiridis including Sh. Al-Kawthary. Regarding the verses of Will reported in the Quranic chapters of Al-Insan and Al Takweer, they do not mean Enforcement (of actions) as adopted by Sh. Sabry but rather Free Will as adopted by Sh. Al-Kawthry. The research also highlighted that free will-based deeds of liable people are in no need for Urgency as the presence of it does not necessitate obligation of actions. Urgency also does not mean that man is not enforced in a form of free acting person; because enforcement in free choices does not necessitate enforcement in actions. Meanwhile, liability would not exist if there is enforcement. Therefore, the liable person (under Islamic Law) has a free will in his actions and is responsible for them, and the issue of competent people’s deeds is one of the most complicated matters
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a المسائل الفقهية
|a أفعال العباد
|a علم الكلام
|
| 692 |
|
|
|a مسائل الخلاف
|a أفعال العباد
|a مصطفى صبري
|a الكوثري
|a الإرادة الجزئية
|a الداعية
|b Issue of Disagreement
|b Competent People’s Deeds
|b Mostafa Sabry
|b Al-Kawthary
|b Partial Will
|b Urgency
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Creed
|c 001
|f Ḥawliyyaẗ Kulliyyaẗ Auṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Al-Islāmiyyaẗ Bi Tanta
|l 014
|m ع14
|o 2102
|s حولية كلية أصول الدين والدعوة الإسلامية بطنطا
|v 000
|x 2537-1029
|
| 856 |
|
|
|u 2102-000-014-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1344106
|d 1344106
|
