| LEADER |
02943nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2103748 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 714917
|a اللواتي، محمد رضا
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a قاعدة الوحدة في عين الكثرة في الحكمة المتعالية:
|b مناقشة مع إدريس هاني
|
| 260 |
|
|
|b منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث
|c 2022
|g خريف
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 158 - 173
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الورقة إلى التعرف على قاعدة الوحدة في عين الكثرة في الحكمة المتعالية. تناولت الورقة تقديم قراءة هاني إدريس للوحدة والكثرة كما أسسها صدر المتأهلين في حكمته المتعالية ومدى قدرة هذه القراءة من نقل هذا الأساس الصلب من الأسس التي تستند عليها الحكمة المتعالية إلى القارئ العربي بوضوح مستندة إلى تأليفين له وهما محنة التراث الأخير المطبوع عام (1998) وما بعد الرشدية المطبوع عام (2000). وأوضحت ظهور قراءة هاني للحكمة المتعالية انتباهه التام لموقعية هذه القاعدة أصالة الوجود في تمام منظومة الحكمة المتعالية، كما يقرأ الفلسفات التي لا ترى الوجود ظاهرة أصلية يمتلئ بها الوجود المتعالي فلا يطرأ عليه العدم بحال. وقدمت البرهان الذي يستند على خيرية الوجود ليجعله أول الدلائل على أصالة الوجود، ووجود رؤية ترى العالم مجمعًا هائلًا للكثرة التي يجمع شتاتها شيء، ويرى هاني أن إسبينوزا جرفه هذا التيار. وأشارت إلى الوحدة في الكثرة؛ حيث عقد هاني الملا صدرا المصالحة مع أنصار الوحدة وأنصار الكثرة في ضوء تخريج رؤيوي خلاق. واختتمت الورقة بالإشارة إلى اعتقاد هاني بأن الحكمة المتعالية تتضمن أرقى نموذج لفلسفة الوحدة؛ لأن العرفاء الذين ينتمون إلى مدرسة ابن عربي يرو الكثرة في هذا العالم حاجبة عن رؤية الوحدة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a وحدة الوجود
|a المدارس الفلسفية
|a المفكرون المغربيون
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 008
|e Journal Al kalemah
|l 117
|m س29, ع117
|o 1554
|s مجلة الكلمة
|v 029
|
| 856 |
|
|
|u 1554-029-117-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1348245
|d 1348245
|
