| LEADER |
03835nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2104362 |
| 024 |
|
|
|3 10.35695/1946-000-034-006
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 715288
|a المغيرة، منتهى بنت فهد
|e مؤلف
|g Al-Mughira, Muntaha bint Fahd
|
| 245 |
|
|
|a قراءة في كتاب من إسلام القرآن:
|b الإمام الشافعي وشبه نسخ السنة للقرآن أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a Reading it in a Book from the Islam of the Qur’an:
|b Imam Al-Shafi’i and the Semi-Replicas of the Sunnah of the Qur’an as a Model
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية
|c 2022
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 215 - 242
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a دراسة نقدية لفكر جورج طرابيشي في كتابه "من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث" وتسليط الضوء على أهم العيوب المنهجية التي تناولها الكاتب، وجعلت الإمام الشافعي وشبهة نسخ القرآن بالسنة في الرد على مغالطاته التي وجهها إلى الإمام الشافعي، الذي يعد في نظر طرابيشي مسؤولا أساسيا عن النكوص والعجز عن التطور في المدونة التشريعية الإسلامية. ويخلص البحث إلى عدة نتائج من أهمها: تأثر هؤلاء المفكرين بالكثير من أفكار المستشرقين المتقدمين أو المعاصرين لهم سواء من كتب وتخصص في السنة أو من كتب في القرآن، وأن كثير من المستشرقين أو ممن تأثر بهم من المفكرين العرب، يتداولون كثيرا من الأفكار والشبهات في نسخ القرآن للسنة، والتعميم الفاسد، والانتقاء في المصادر، والاعتماد على مصادر محدودة ومختارة بعناية، والتعسف في فهم النصوص هي الأسس الثابتة في شبهة نسخ القرآن للسنة.
|b A critical study of George Tarabishi's thought in his book "From the Islam of the Qur'an to the Islam of Hadith" and shed light on the most important methodological defects that the writer dealt with, and made Imam Shafi'i and the suspicion of copying the Qur'an in the Sunnah in response to his fallacies that he directed to Imam Shafi'i, who is considered, in Tarabishi's view, to be fundamentally responsible for Regression and inability to develop in the Islamic legislative code. The research concludes with several results, the most important of which are: These thinkers were influenced by many of the ideas of the orientalists of the past or their contemporaries, whether from books and specialization in the Sunnah or from those who wrote in the Qur’an, and that many of the orientalists or those affected by them among the Arab thinkers circulate many ideas and suspicions in copies The Qur’an is for the Sunnah, corrupt generalizations, selection in sources, reliance on carefully selected and limited sources, and arbitrariness in understanding the texts are the firm foundations in the likening of copying the Qur’an to the Sunnah.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a السنة النبوية
|a القرآن الكريم
|
| 692 |
|
|
|a طرابيشي
|a القرآن
|a السنة
|a الشافعي
|a النسخ
|b Tarabishi
|b The Qur’an
|b Sunnah
|b Shafi’i
|b Naskh
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 006
|e Al-Qalam Journal
|f Mağallaẗ al-qalam
|l 034
|m ع34
|o 1946
|s مجلة القلم
|v 000
|x 2410-5228
|
| 856 |
|
|
|u 1946-000-034-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1348926
|d 1348926
|
