ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ابن رشد الحفيد بين الطواعية وا...>مارك

ابن رشد الحفيد بين الطواعية والاجبار في عصر الموحدين: دراسة في رؤى دومينيك اورفوا

العنوان بلغة أخرى: Ibn Rushd the Grandson between Voluntariness and Compulsion in the Era of the Almohads: A Study in the Visions of Dominique Urvoy
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: القريشي، حيدر علي حول (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hawal, Haider Ali
المجلد/العدد: مج13, ع1
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
الصفحات: 19 - 52
DOI: 10.33843/1152-013-001-002
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1351359
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الفلسفة الإسلامية | اورفوا، دومينيك | الدولة المرابطية | عصر الموحدين
كلمات المؤلف المفتاحية:
اورفوا | الموحدين | ابن رشد | المحنة | المهدي | المنصور | Urvoy | Almohads | Ibn Rushd | Al-Mihna | Al-Mahdi | Al-Mansour
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06132nam a22002417a 4500
001 2106407
024 |3 10.33843/1152-013-001-002 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a القريشي، حيدر علي حول  |g Hawal, Haider Ali  |e مؤلف  |9 157633 
245 |a ابن رشد الحفيد بين الطواعية والاجبار في عصر الموحدين:  |b دراسة في رؤى دومينيك اورفوا 
246 |a Ibn Rushd the Grandson between Voluntariness and Compulsion in the Era of the Almohads:  |b A Study in the Visions of Dominique Urvoy 
260 |b جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية  |c 2023 
300 |a 19 - 52 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يحاول المستشرق الفرنسي المعاصر دومينيك أورفوا (1943) – أستاذ الفكر العربي والفلسفة الإسلامية في جامعة تولوز الفرنسية – تقديم سيرة لابن رشد (520-595ه/ 1126-1198م) بدأ من ولادته زمن الدولة المرابطية (440-539ه/ 1040-1148م)، وعلاقة أسرته بهم وصولا إلى شبابه الذي بدأ مع بدايات الدعوة الموحدية وتأسيس دولة الموحدين (541ه/ 1121م-668 ه/ 1269م)، وفي ظل هذا فإن أورفوا يسعى إلى دراسة هذه الفترة والتقلبات السياسية التي شهدتها بلاد المغرب والأندلس خلال حكم الموحدين، وتأثير ذلك على الفيلسوف ونتاجه العلمي، إضافة إلى الأوضاع المجتمعية والدينية التي أثرت على تلك الشخصية التي تعرضت للنكبة وهو ما حاول أورفوا طرحها على مائدة البحث لأنها لم تنل حقها من الدراسة والتفصيل. قسم البحث إلى ثلاثة مباحث عنى المبحث الأول بسيرة ابن رشد بين عصرين أي بين الدولة المرابطية التي خدم فيها أبيه وجده ومن ثم الدولة الموحدية التي تبوأ فيها ابن رشد منصب القضاء وشارك في مجمل الحياة السياسية والثقافية حتى تعرضه للمحنة معتبرا شخصية ابن رشد شخصية أسطورية لم تأخذ حقها من البحث، في حين كانت عناية المبحث الثاني عن نتاج ابن رشد الذي له علاقة بالدولة الموحدية؛ فأورفوا يرى أن تلك السلطة وبوصفه مثقفا رسميا وضعت بيده كم كبير وغنى من الوثائق، ولذلك جاء نتاجه كثيرا مقارنة بغيره من المفكرين آنذاك، فقد عرف عنه تعدد وتنوع التأليف ما بين الدين والفلسفة والطب والعلوم الطبيعية الأخرى، أما المبحث الثالث فكان عن مناقشة أورفوا لحقيقة النكبة التي تعرض لها ابن رشد –تلك الحقيقة التي اختلف في تفسيرها الباحثين- من قبل الخليفة المنصور الموحدي (580-595ه/ 1184-1198م) الذي انتابه الغضب ولأسباب مختلفة، كان ابن رشد الحفيد واحدا من أبرز الذين تعرضوا للنكبة وأشهرهم على مدى التاريخ.  |b Contemporary French orientalist Dominique Urvoy (1943) - Professor of Arab Thought and Islamic Philosophy at the French University of Toulouse - attempts to present a biography of Ibn Rushd (520-595 AH/ 1126-1198 AD) that began from his birth in the time of the Almoravid state (440-539 AH/ 1040-1148 AD) And his family’s relationship with them up to his youth, which began with the beginnings of the Almohad call and the establishment of the Almohad state (541AH/1121AD- 668AH/1269AD). The philosopher and his scientific output, in addition to the societal and religious conditions that affected that personality that was subjected to the catastrophe, which Orpheus tried to put on the research table because it did not get the right to study and detail. The research was divided into three sections about me. The first topic is the biography of Ibn Rushd between two eras, i.e. between the Almoravid state in which his father and grandfather served, and then the Almohad state in which Ibn Rushd held the position of judiciary and participated in the entire political and cultural life until he was exposed to the ordeal, considering the personality of Ibn Rushd a legendary figure that was not taken Her right to research, while the attention of the second topic was about the product of Ibn Rushd, which is related to the Almohad state Urvoy believes that this authority, as an official intellectual, placed in his hands a large and rich amount of documents, and therefore his product came in comparison to other thinkers at the time, as he was known for the multiplicity and diversity of authorship between religion, philosophy, medicine and other natural sciences. The catastrophe that Ibn Rushd was exposed to - that fact that researchers differed in interpretation - by the Caliph Al-Mansour Al-Muwahidi (580-595 AH/ 1184-1198 AD), who was angry and for various reasons. 
653 |a الفلسفة الإسلامية  |a اورفوا، دومينيك  |a الدولة المرابطية  |a عصر الموحدين 
692 |a اورفوا  |a الموحدين  |a ابن رشد  |a المحنة  |a المهدي  |a المنصور  |b Urvoy  |b Almohads  |b Ibn Rushd  |b Al-Mihna  |b Al-Mahdi  |b Al-Mansour 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 التاريخ  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 History  |c 002  |e Journal Of Babylon Center For Humanities Studies  |f Mağallaẗ markaz Bābil li-l-dirāsāt al-insāniyyaẗ  |l 001  |m مج13, ع1  |o 1152  |s مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية  |v 013  |x 2227-2895 
856 |u 1152-013-001-002.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1351359  |d 1351359 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.