الدلالة النحوية للشاهد القرآني في لفظة اللهم في كتاب البسيط لركن الدين الإسترآباذي "ت. 715 هـ."
| العنوان بلغة أخرى: |
The Grammatical Deotation for the Quaraanic Wittiness for the Phrase AIIahum of Albasst Book Written Ruken AIdeen Alestarabathi "Died:715H." |
|---|---|
| المصدر: | مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |
| الناشر: | جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |
| المؤلف الرئيسي: | عبدالعباس، فاطمة موسى (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Abid Al-Abass, Fatimah Musa |
| المجلد/العدد: | مج13, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الصفحات: | 863 - 886 |
| DOI: |
10.33843/1152-013-001-040 |
| ISSN: |
2227-2895 |
| رقم MD: | 1352158 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الاستراباذي | لفظة اللهم | الشاهد القرآني | الدلالة النحوية | Al-Istrabadi | The Word Allhuma | The Quranic Witness | The Grammatical Significance
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 08099nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2107040 | ||
| 024 | |3 10.33843/1152-013-001-040 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |a عبدالعباس، فاطمة موسى |g Abid Al-Abass, Fatimah Musa |e مؤلف |9 716863 | ||
| 245 | |a الدلالة النحوية للشاهد القرآني في لفظة اللهم في كتاب البسيط لركن الدين الإسترآباذي "ت. 715 هـ." | ||
| 246 | |a The Grammatical Deotation for the Quaraanic Wittiness for the Phrase AIIahum of Albasst Book Written Ruken AIdeen Alestarabathi "Died:715H." | ||
| 260 | |b جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |c 2023 | ||
| 300 | |a 863 - 886 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a القرآن الكريم هو الحجة البالغة والبرهان الدامغ لكل من أراد أن يحتج به لإثبات رأي أو البرهنة على حكم، وقد تكفل المولى الباري) جل وعلا بحفظه، قال تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)) (الحجر: 9)، ونشأة النحو العربي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالقرآن الكريم ولولا هذا القرآن العظيم لما نشأ هذا العلم، والدلالة النحوية مستمدة من نظام الجمل وترتيبها وأن أي اختلال يحصل في بناء الجمل يؤثر في دلالتها وتدمير العلاقات النحوية الصحيحة يؤدي عبارة لا معنى لها، والدلالات النحوية للفظة اللهم كانت حاضرة في كتاب البسيط لركن الدين ولا يكاد كتاب نحو متخصص يخلو من الحديث عن أسلوب النداء، وهو حديث يعدد أدوات النداء، ومعانيها، ومواضع المنادى الإعرابية، والنداء هو أسلوب لغوي بلاغي في اللغة العربية يهدف منه المتكلم إلى طلب إقبال المنادى أو جذب انتباهه عن طريق مناداته باسمه أو بصفة من صفاته أو استدعاء لأمر أو طلب ما، يتكون أسلوب النداء من: أداة النداء والتي تتكون من ثلاث أقسام وهي: أداة لنداء القريب: وهي: أي، وأ، كأن أقول: أي خالد، أو أخالد، وأداة لنداء البعيد: وهي: أيا/وهيا، وآ، كأن أقول: أيا علي، أو هيا هند، أو آسعيد، وأداة نداء للندبة والتحسر كأن أقول: وا معتصماه، أو وا صديقاه. وأداة النداء يا وهي الأعم والأشمل من بين أدوات النداء كلها ويمكننا استخدامها في كل أساليب النداء للقريب، والبعيد، والندبة أيضًا، كما أن هناك بعض الأسماء المناداة التي لا يجب أن تقترن إلا بـ "يا" دائمًا، ألا وهي لفظ الجلالة كأن أقول: يا الله، أو أن أستخدم أسلوب النداء في الاستغاثة كأن أقول: يا صديقي أنجدني أو إذا اقترنت بـ "أي" و "أيت" وهي الأداة الوحيدة التي يمكننا حذفها في أسلوب النداء وتقديرها، والمنادي هو الاسم الذي يتم طلبه ومناداته وهو اسم ظاهر يطلبه المتكلم بوساطة "أسلوب النداء وهو يلي أداة النداء مباشرة دائمًا، للمنادى حالات عدة في اللغة العربية، وهي: منادى مضاف: كأن أقول: يا عبد الله اجتهد. منادى شبيه بالمضاف: كأن أقول: يا حارسًا استيقظ، مادي نكرة غير مقصودة: كأن أقول: يا ممرضة اعتني بالمريض، منادى نكرة مقصودة: يا مزارع اعتني بحقلك، منادى علم مفرد كأن أقول: يا فاطمة ادرسي. ويجوز في اللغة العربية أن نحذف أداة النداء إن أمكننا فهم الأسلوب من سياق الكلام إما لقرب المخاطب، أو للإيجاز في الكلام أو للسرعة. ولأهمية هذا اللفظ وهو من أسماء الجلالة نجد العديد من الأدعية المأثورة تبدأ به وأن العبد يتوجه إلى ربه في دعائه بهذا الاسم الجليل "اللهم" وقد أخرت الميم في لفظ الجلالة "اللهم" تيمنًا بالبداءة باسم الله، حتى لا تجعل بينك وبين اسم الله أي لفظ إذا دعوته حتى ولو كان ذلك اللفظ "يا النداء"، ولذلك لم يرد النداء بصيغة [يا الله] في القرآن الكريم مطلقًا؛ وذلك للشعور بقرب المنادى جل وعلا. وقد أكد ركن الدين الاستراباذي أهمية النحو في الدلالة، وبحثي هذا يضم الدلالة النحوية للشواهد القرآنية في لفظة "اللهم"، التي وردت في كتاب البسيط لركن الدين الاستراباذي. |b Qur'an is the most important argument and proof of proof for The anyone who wants to invoke it to prove the opinion or to prove the and the Prophet ( al – Bari ) has guaranteed all that he ruling , has God says : [ [ Stone : 9 ] . The origin of Arabic grammar is preserved , closely related to the Holy QuranThe origin of Arabic grammar IS closely related the to Holy Quran . The grammatical significance derived from the system of sentences and their order , and that any imbalance in the construction of sentences affects the significance , but the destruction of correct grammatical relations leads to a meaningless statement , and grammatical connotations were present in the book of simplex for the rationalization of the religion of the Stratification ( v : 715 e ) In this sense , this research includes the grammatical significance of the Quranic verses in the absolute effect , and the approach that appeared in the book of the simplex of religion . and on naseer Al estaarabathi was described as a scholar who participate in grammar , pragmaatics , logic , medicen , speech jurisprudence assets and he worked al tussi getting much informtion then he was introduced by al naseer to be the head of alashab in muraga .when a nueeri travel to Baghdad in ( 672 h ) al estrabathi went with him to get much information and when al nuseeri died in ( 672 h ) with the presence of his student al estrabathi in the holly and Musel shrine of al kahdum then ruken aalldeen went to Musel and The named was he even famous al nooria school then allowed to left he 50 was equipped with many fields of science grmmar , syntacs him in behind works and books pragmatics denotation ( Baseetwritten by Ruken and very became there setteled musel strat teaching in of scholar teach in the shafia school Grammatical Allahum.The phrase Ruken aldeen many assets and jurisprudence.) Al the | ||
| 653 | |a القرآن الكريم |a اللغة العربية |a الدلالة النحوية |a لفظة اللهم | ||
| 692 | |a الاستراباذي |a لفظة اللهم |a الشاهد القرآني |a الدلالة النحوية |b Al-Istrabadi |b The Word Allhuma |b The Quranic Witness |b The Grammatical Significance | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 التاريخ |6 Humanities, Multidisciplinary |6 History |c 040 |e Journal Of Babylon Center For Humanities Studies |f Mağallaẗ markaz Bābil li-l-dirāsāt al-insāniyyaẗ |l 001 |m مج13, ع1 |o 1152 |s مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |v 013 |x 2227-2895 | ||
| 856 | |u 1152-013-001-040.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1352158 |d 1352158 | ||
عناصر مشابهة
-
العلل النحوية عند ركن الدين الدين الأستراباذي "ت 715هـ" في كتابه "البسيط في شرح الكافية"
بواسطة: سوادي، واثق راجي تالي منشور: (2013) -
النحو والدلالة من خلال شرح الكافية للرضي
بواسطة: الرمحى، أحمد بن محمد بن عبدالله منشور: (2003) -
العلة النحوية عند الرضي في شرح الكافية
بواسطة: الخيكاني، علي سعيد جاسم منشور: (2004) -
سيبويه فى شرح الكافية للرضي الأستراباذي
بواسطة: جويح، وسام فخري منشور: (2013) -
طرق تناول اللغات في شرح الرضي علي الكافية
بواسطة: الواعر، عبدالعظيم علي محمد منشور: (2017)
