ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > نظرية وحدة الشهود عند التستري...>مارك

نظرية وحدة الشهود عند التستري

العنوان بلغة أخرى: The Theory of the Unity of Witnesses when Covering Up
المصدر: مجلة الدراسات المستدامة
الناشر: الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
المؤلف الرئيسي: راشد، حامد جبار (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Rashid, Hamid Jabbar
المجلد/العدد: مج5, ملحق
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1444
الصفحات: 118 - 145
ISSN: 2663-2284
رقم MD: 1353498
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الفكر الصوفي | التوحيد الوجودي | أركان التوحيد | نظرية التستري
كلمات المؤلف المفتاحية:
نظرية وحدة الشهود | التستري | The Theory of Unity of Witnesses | Concealment
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

9

حفظ في:
LEADER 04099nam a22002297a 4500
001 2108172
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 717567  |a راشد، حامد جبار  |e مؤلف  |g Rashid, Hamid Jabbar 
245 |a نظرية وحدة الشهود عند التستري 
246 |a The Theory of the Unity of Witnesses when Covering Up 
260 |b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة  |c 2023  |m 1444 
300 |a 118 - 145 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تعتبر نظرية وحدة الشهود الصوفي مرتبطة بفكرة الصوفية عن التوحيد فهم يؤكدون- كما يقول نيكلسون- "إن التوحيد من الأمور التي لا يقوى عليها العقل ولا يستطيع أدراكها حيث اعتبروا إخضاع واحدية الوجود الألهي للعقل فيه أخلال بالتوحيد، وهذا ما خرج به الكلاباذي (ت 380 هـ): "أن من أركان التوحيد، وهي سبعة... تنزيه القديم عن إدراك المحدث له وتبرئته من القياس". وعلى هذا الأساس صار القول بوحدة الشهود جزءا من المبدأ الصوفي في التوحيد الخالص، وذلك باعتبار أن العقل أداة في المعرفة يقوم على قسمة الذات والموضوع، وفي ذلك يصبح معها التوحيد تقريرا للذات الموحدة، وليست حقيقية القديم سبحانه كما هي، وفي هذا أخلال بجواهر التوحيد، له بمعنى آخر: أن العقل أقصى طاقته هو إنتاج صورة محدثة مصنوعة لا تمثل أحدية القديم، لذا صار لزاما هو القول بإلغاء أصالة المسألة بين الإنسان وربه سبحانه حتى يتأحد الذات والموضوع، العارف والمعروف، فتتأكد الأحدية الإلهية حقا وفعلا وهذا ما تمثله وحدة الشهود الصوفي  |b The theory of the unity of Sufi witnesses is linked to the Sufism’s idea of monotheism. They assert- as Nicholson says- that monotheism is one of the things that the mind is unable to comprehend and cannot comprehend, as they considered subjecting the oneness of the divine existence to the mind as a violation of monotheism, and this is what al-Kilabadi (d. 380 AH) brought out: “that One of the pillars of monotheism, which are seven... The ancient cleared him of the modern’s comprehension of him and cleared him of analogy. ()" On this basis, the saying of the unity of witnesses has become part of the Sufi principle of pure monotheism, considering that the mind is a tool in knowledge based on the division of the subject and the subject, and with that, monotheism becomes an affirmation of the unified self, and it is not the reality of the ancient, glory be to Him, as it is, and in this a violation of the essences of monotheism. In other words, the mind has its maximum capacity to produce an updated, manufactured image that does not represent the unity of the old, so it has become necessary to say that the authenticity of the issue between man and his Lord, Glory be to Him, is unified, so that the subject and the object, the knower and the known, are united, so that the divine unity is truly and truly confirmed, and this is what the unity of the Sufi witnesses represents 
653 |a الفكر الصوفي  |a التوحيد الوجودي  |a أركان التوحيد  |a نظرية التستري 
692 |a نظرية وحدة الشهود  |a التستري  |b The Theory of Unity of Witnesses  |b Concealment 
773 |4 التربية والتعليم  |6 Education & Educational Research  |c 006  |e Journal of Sustainable Studies  |f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ  |l 998  |m مج5, ملحق  |o 2053  |s مجلة الدراسات المستدامة  |v 005  |x 2663-2284 
856 |u 2053-005-998-006.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a EduSearch 
999 |c 1353498  |d 1353498 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.