المستخلص: |
لقد اتسم المجتمع العربي الإسلامي منذ عصر النبي (صلى الله عليه وآله) بسمات إنسانية كبيرة شكلت معالم حضارية كان من شأنها تنظيم حياة الفرد وتوطيد العلاقات الاجتماعية بين الدولة وأبنائها، كما شكلت فاصلاً كبيراً مع بقية المجتمعات الأخرى، ولعل مسألة الهبات والعطايا لعموم المسلمين وخواصهم وحتى غيرهم تأتي في مقدمة تلك المفردات الإنسانية التي أكدت عليها الشريعة الإسلامية، وقد أولى الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله) وكبار المسلمين وأغنيائهم اهتماماً كبيراً بهذا الجانب، إذ لا شك أن المجتمع العربي الإسلامي في أيام النبي محمد (صلى الله عليه وآله) كان فيه تفاوت ماثل كبير في درجات الغنى والفقر، كإرث ورثه ذلك المجتمع من أيام الجاهلية التي كانت من سماتها وجود تفاوت طبقي كبير بين أبنائه لعدم وجود واعز يرشد الجميع إلى مساعدة أهل الفقر والفاقة والمحتاجين من الناس وقتذاك.
The Arab-Islamic society has been characterized since the time of the Prophet (may God bless him and his family) with great human features that formed civilizational landmarks that would organize the life of the individual and consolidate social relations between the state and its children. Others come at the forefront of those human vocabulary that Islamic Sharia emphasized, and the Noble Messenger (may God bless him and his family) and the great and rich Muslims paid great attention to this aspect, as there is no doubt that the Arab Islamic society in the days of the Prophet Muhammad (peace and blessings of God be upon him and his family) was in it. There is a huge disparity in the levels of wealth and poverty, such as a legacy inherited by that society from the days of ignorance, which was characterized by the presence of a large class disparity between its children, because there was no facilitator who guides everyone to help the poor and needy and needy people at that time.
|