The Need for an Islamic Postcolonial Approach
| العنوان بلغة أخرى: |
الحاجة إلى منهج إسلامي ما بعد كولونيالي |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الإحياء |
| الناشر: | جامعة باتنه 1 - كلية العلوم الإسلامية |
| المؤلف الرئيسي: | Bellour, Leila (Author) |
| المجلد/العدد: | مج23, ع32 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| التاريخ الهجري: | 1444 |
| الشهر: | جانفي |
| الصفحات: | 887 - 900 |
| DOI: |
10.35553/1699-023-032-053 |
| ISSN: |
1112-4350 |
| رقم MD: | 1354861 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | الإنجليزية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الإسلام | الاستشراق الجديد | المسلم الآخر | المنهج ما بعد الكولونيالي | المنهج ما بعد الكولونيالي الإسلامي | Islam | (Neo) Orientalism | Muslim Subaltern | Postcolonial Approach | Islamic Postcolonial Approach
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
لم يستمر الخطاب الغربي بعد 11 سبتمبر فقط في التمثيلات التقليدية للإسلام. إنه يتجاوز ذلك من خلال تصوير الإسلام على أنه دين عنيف وشوفاني. يتم تضمين مثل هذا التمثيل للإسلام في نماذج أبراج المعرفة للقوة التي تقسم العالم إلى قطبين. لقد أصبحت الإسلاموفوبيا مفهومًا ما بعد كولونيالي. يتم تحديد المسلمين على أنهم إرهابيون عنيفون ومتخلفون في الخطاب الغربي بعد 11 سبتمبر. وبالتالي يجب أن يتم استعمارهم من أجل أن يكونوا متحضرين، حتى الكتاب في الغرب الذين لديهم خلفية إسلامية يتبنون آراء معادية للإسلام. هؤلاء الكتاب ما بعد الاستعمار غربيون في الآراء والفكر. إنهم لا يردون على الكتاب والنقاد الغربيين الذين يشيطنون الإسلام والمسلمين. في الواقع هناك ندرة ملحوظة في الإشارة إلى الهوية الإسلامية في نظرية ما بعد الاستعمار والتي لا تزال جزءًا لا يتجزأ من نماذج المعرفة العلمانية الغربية. وبالتالي هناك حاجة ماسة إلى منهج إسلامي ما بعد كولونيالي يعطي صوتًا للمسلم. Post-9/11 Western discourse does not just continue the traditional orientalist representations of Islam. It goes beyond it by depicting Islam as a violent and jingoistic Religion. Such a representation of Islam is embedded in the paradigms of knowledge, constellations of power that divide the world into two poles. Islamophobia has become a postcolonial concept. Muslims are identified as violent terrorists and backward in post-9/11 Western discourse. Thus, they need to be colonized in order to be civilized. Even writers in the west, who have an Islamic background, hold views that are hostile to Islam. These postcolonial writers are Western in opinions and intellect. They do not write back to Western writers and critics who demonize Islam and Muslims. In fact, there is a remarkable dearth of reference to Islamic identity in postcolonial theory, which is still embedded in Western secular paradigms of knowledge. Thus, there is a need for an Islamic postcolonial approach that gives voice to the Subaltern. |
|---|---|
| ISSN: |
1112-4350 |
عناصر مشابهة
-
Lingering Shadows of Identity Displacement in the Postcolonial Novel in Kiran Desai’s the Inheritance of Loss
بواسطة: Betta, Besma منشور: (2023) -
Teaching Culture Through Literature: A Reader-Response Approach
بواسطة: Bellour, Leila منشور: (2013) -
Racial Identity in Chimamanda Ngozi Adichie’s Americanah: A Psychoanalytic Approach
بواسطة: Bettayeb, Aicha منشور: (2022) -
Jacques Derrida, Islam, and the West
بواسطة: Bellour, Leila منشور: (2017) -
Muslim Minority in China: Integration or Separation
بواسطة: العسكري، محمد إبراهيم منشور: (2021)
